第753章 國葬（二）

“故秦南海郡司馬王中道……”

“故秦番禹縣縣尉馬還……”

一具又一具棺槨，被埋入墓穴之中。

驪山的氣氛越發顯得莊嚴而肅穆。

跟在劉徹攆車身後，一同觀禮的漢家將軍大臣勛臣，與趙佗一般，驚詫的看著這一切。

“陛下也未免有些過於鄭重了吧……”有人在心裏腹誹。

要知道，哪怕是當年高皇帝安葬魯候徐涓比起今日的排場也大大不如。

徐涓是什麽人？

高帝愛將，從沛縣就從龍，跟著高皇帝打天下，歷經百余戰，轉戰數千裏的名將！

當年蕭何主持評議功臣功勞時，就將他與舞陽侯樊噲並列。

更絕的是，徐涓在天下平定之前，就戰死沙場。

高帝登基後，常常思念徐涓。

因此在漢二年分封功臣時，乾坤獨斷，將徐涓之母，封為列侯，食邑四千八百戶，在漢室功臣名將表中，排名第八。

可以想象，若徐涓活著，極有可能是跟舞陽、平陽一般，受封萬戶。

但高帝就算是那麽喜歡徐涓，也未如此鄭重肅穆的為其下葬。

也就唯有當年齊王田橫自刎獻頭於雒陽後的葬禮，能與今天這樣的場面相媲美了。

因此，很多人心裏面都是不太舒服。

都覺得，想自己的父祖同袍手足，死後也沒有這樣的待遇與殊榮。

這前朝的將佐，為國朝寸功未立，陛下如此厚遇，簡直是……

“賞罰不公啊……”很多人在心中說道。

劉徹回頭看了看身後的公卿大臣的模樣與態度，在心裏嘆了口氣。

如今的中國士大夫公卿列侯，雖然已經覺醒了朦朧的民族主義意識形態——華夷之辯。

但說到底，中國自古就不是一個以血統而論的民族，而是以文化認同為紐帶聚合在一起的民族。

所以，就有了“夷狄入華夏則華夏之，華夏入夷狄則夷狄之”的名言。

對中國人來說，血統無用，文化制度才是評判某人是夷是夏的標準。

在這個標準下，所謂的民族意識，自然就比較淡薄了。

認同中國文化制度理念的，哪怕是在歐陸上的蠻子，也可以用華夏稱呼，不用中國文字制度禮儀的，哪怕你就在長安，那也是兩條腿走路的牲畜。

這個思維方式，決定了諸夏民族擁有著全世界最好的同化能力——在沒有某個奇怪的部門以前，任你是北方的遊牧之民，還是南方山溝溝裏的荊楚越蠻子。

統統都在歷史的長河中被最終同化，成為了諸夏民族的一部分。

但，有利就有弊。

這種思維方式，導致了另外一個後果。

那就是宗族大於國家。

對大多數的士大夫來說，家大於國。

這直接導致了後世宋明甚至滿清的悲慘命運。

既然家比國重要，那麽為了保全家族的榮華富貴，國家社稷，也就是那麽一回事了。

所以，明末的晉商集團，為了自己本家的利益，自然就可以毫無顧忌的把老朱家賣了，關寧的武將集團，為了自己瀟灑，也當然能毫無顧忌的吃兵血，敲詐勒索朝廷。

南方的士紳，為了自己的利益，當然能夠抗稅，甚至玩出五人墓碑志的事情。

哪怕是後來清兵南下，在剃發令未下前，整個南方的士紳，基本都是跪迎王師。

直到剃發令下達，加之清兵開始征稅。

南方士紳才醒悟過來，這是要亡天下，這才奮力反抗，但為時已晚。

至於滿清統治時期的一鴨，廣東和江浙福建的商人，自然可以有樣學樣，把物資補給，賣給了英軍，甚至給英軍帶路引路，乃至於極力勸說滿清王朝——趕緊簽了條約，賠錢吧！

為什麽？

因為家大於國啊！

除了少數清醒之人，其他人滿腦子裏面，想的都是怎麽撈錢怎麽來，至於國家社稷生死存亡？關我鳥事！

殊不知，這些家夥親手挖了坑最終還把自己和自己的子孫後代，埋葬了進去。

宋明的官僚士紳商人利益集團，拼命拉國家後腿，把利益輸送到自己的小金庫中去，結果，宋明滅亡，進來的女真兵、蒙古兵和滿洲兵，輕而易舉的就將他們幾代人積累的財富全部拿走，妻子兒女，統統淪為奴婢。

至於滿清的那些家夥更慘，他們親手將西方的資本力量，引入中國，然後，整個中國的資產階級團滅！

從那以後，所謂民族資產階級，基本就是買辦的代名詞了。

一度顯赫無比的廣州十三行，煙消雲散，曾經占據世界財富六成的中央帝國跌落雲端，甚至還要被千年小弟霓虹各種調教。

但這並非是因為他們蠢，而是因為太聰明了，聰明到在封建社會就已經清楚，資本無國界的真理。

可他們偏偏不知道，資本確實無國界，但資本家有祖國啊！