第753章 國葬（二）（第3/3頁）

哪怕是現在的劉徹，在民間的風評和擁護程度，也不及這位天子。

至今，關中百姓，依然將這位天子視為“聖人”，聖人可比神明什麽的在中國的位置重要的多了。

神明什麽的，假如不能庇佑大家，顯示威能，那就不會有祭祀，遲早要完蛋。

但聖人，卻是言出法隨，天下景從的完美存在。

是遠超神明的至高象征。

一個很明顯的例子就是在後世的天朝的廣大農村，家家戶戶，都有著太祖的畫像，甚至很多家庭將太祖的畫像，掛在祖宗神明的神主牌下，一共供奉祭祀。

廣大司機同志，更是人人常備太祖掛墜，以太祖之威，鎮壓自己身上的一切災厄。

此時的漢室，太宗的地位，大抵就是這樣一個形象。

在關中，哪怕只是一個從來不識字，也沒進過城市的老農，也是逢年過節，必向霸陵方向跪拜叩首。

霸陵山川草木，更是無人敢冒犯。

這讓劉徹看了，眼熱的很，心裏面其實嫉妒的要命。

如今，學一學自家祖父，將天下蒼生以及社稷萬民放到自己的頭上，認為天下與社稷比自己這個皇帝還要重要。

想來，沒有那個渣渣敢跳起來拍他。

也不會有人拍他。

講道理的話，孟子的學說和思想，其實是儒家思想中，最照顧貴族士紳的了。

所謂，民為重，君為輕。

這個民指的是誰？

哪怕再過兩千年，中國的官僚和資本家們，恐怕也是拍著胸膛說：當然是我了。

屁民什麽的，要是聽話，那就勉強讓你當個榮譽人民好了。

嗯，只有鼓掌權，沒有投票權的那種。

但在劉徹看來，這也是個重大的進步。

在皇帝都承認，天下和社稷比自己重要後，那個渣渣再敢跳起來說家在國前。

一萬個禦用大噴子已經就位，保證噴他個半身不遂！

但，劉徹明白，這只是剛剛踏出第一步。

想要消除長久以來根深蒂固的家比國優先，先想家，後想國，以先有國，後有家，國家利益和民族利益重於個人家族利益的思想取代。

這還有漫長的路要走。

好在，在這個事情上面，劉徹有一大幫的幫手。

尤其是整個儒家的嘴炮群體，都會幫他鼓吹和完善理論系統。

而且，雒陽的那個重民派，布局也有兩三年了，差不多也能為他提供些搖旗呐喊的氣力。

“是以，朕乃以國葬之禮，嘉賞故秦征越將佐，乃在於明告天下：朕崇先王之治而嘉諸夏功臣，無論是誰，凡有能為諸夏立功者，朕，不吝厚賞重封！”劉徹清聲說道。