第856章 影響（一）

河套平原，又稱為河間。

諸夏民族的母親河，黃河在此繞出一個幾字彎。

千百萬年來，黃河的不斷沖刷，使得此地的方圓千余裏，成為草原上最肥沃的土地和最美好的牧場。

秦帝國強盛之時，曾經在此駐紮三十萬大軍，同時遷徙了三萬戶百姓。

秦人在此修建水利工程，建造城塞，設立冶煉作坊。

一度，此地阡陌連野，麥秀漸漸，禾黍油油，成為塞上天府，北國魚米之鄉。

然而，隨著秦帝國的覆滅。

這一切都在戰火和硝煙之中，灰飛煙滅。

被秦人趕走的匈奴人，騎著馬回來了。

他們不懂生產，也不會耕作。

他們除了奴役和征服他人，幾乎一無所長。

於是，秦人修建的城塞，崩塌了，被掩埋在草叢之中。

他們建立的工場，作坊，廢棄了，雜草瘋狂的在這些過去人聲鼎沸的手工業中心滋生，直至將它們徹底吞沒和瓦解。

而秦人修建的水利設施和渠道，更是早已黃土掩埋，不見蹤跡。

偶爾會有牧民在某些被人遺忘的地方，找到一兩塊銘刻秦人痕跡的磚瓦。

當然，凡事都有例外。

平城之戰後，來自漢朝的燕王盧綰以及韓王信還有陳豨、趙利等失敗者，帶著他們的部曲，逃奔匈奴。

在這些人中，就有著被匈奴冒頓單於封為東胡王的盧綰。

盧綰當年逃亡匈奴，帶了足足數千人。

盧綰和他的叛軍，因此成為了匈奴帝國，少數幾個農耕與遊牧並舉的部族。

他們會放牧，但耕作技術也不賴。

最起碼，在盧家的東胡部族的領地內，他們將秦人遺留的基礎設施重新利用起來，還開挖了多條新的渠道，用於灌溉，直到如今。

然而，這一切，到此為止了。

此刻，這個過去曾經屋舍連綿，阡陌連野的東胡部的領地，已是一個人間地獄。

成千上萬的野蠻騎兵，在這個過去的塞上桃源中，無惡不作。

他們殺死男人，強暴女子，甚至連小孩子都不放過。

至於那些原本建立在草原上的屋舍和帳篷，此刻，都已經燃起了熊熊大火。

呼揭王且之獰笑著用自己的獨眼看著這一切，他的手上，鮮血不斷的滴落下去。

“東胡王盧它之已死！”他將手裏的腦袋高高舉起，宣告自己的部族：“告訴秀支們，所有投降者，跪地不殺！”

秀支是呼揭語言中軍隊的意思。

正如且之自己的名字，翻譯成漢語，其實是軍隊的統帥的意思。

呼揭語言，是他們在金山數十年紮根後，與當地的西域王國互相交流後發展出來的語言。

數百年後，晉書就記載了石趙政權的一句讖言：秀支替戾岡，仆谷劬禿當。

意思就是派出軍隊，抓到劉耀。

後世的考古學家和歷史學家根據這一句話，對石趙和他的祖先呼揭部族的語言進行了分析。

在研究了數百個曾經在中國或者世界上出現的民族的語言後，考古學家和歷史學家們將呼揭族以及石趙的羯族語言，歸入突厥語系，並且認為他們應該是回鶻人的遠祖。

至少在語言方面，是這樣的。

但其實，至少在此刻，呼揭人的外貌跟血統，與回鶻人沒有任何關系。

他們是多族混血。

他們是古印度雅利安人和古通古斯人以及古粟特人的混血。

用漢室的看法，那就是塞人跟匈奴人以及康居人的雜種！

所以，他們既有著匈奴人粗矮的體型和強壯的身體，也有著古雅利安人的褐色瞳孔和多種多樣的發色，同時也有著康居人的一些特征。

譬如，這個部族已經不再信奉匈奴傳統的薩滿教了。

他們改而信仰了從遙遠的遠方傳來的拜火教。

火，在呼揭人的生活中，變得神聖而重要。

同時，呼揭人也學會了農耕。

他們在金山腳下的家園裏，更是有著許多奴隸他們為耕地。

雖然技術原始，耕作效率很低下。

但比起靠天吃飯，還不一定能吃飽的遊牧生活，農耕最起碼，能養活更多人。

這也是呼揭人西遷後，做出的最大改變。

他們的生活方式，已經從他們的祖先的遊牧，向著半遊牧半農耕轉變。

此刻，看到這東胡部族內外完善的水利設施，無數的溝渠與堆滿了糧倉的糧食。

且之就知道，這個部族的人口，對他和他的部族很重要。

只要得到了這些人口，未來，呼揭人就很可能不需要再去擔憂餓肚子了。

同時，且之也好奇的將目光轉向了南方。

他知道，在南方的那個長城腳下，還有著眼前這個東胡部族的母國，那個戰勝了折蘭部族的漢朝！

“我早就聽說，漢朝富饒而繁華，舉國皆是農耕，數萬裏的國土上養育了數千萬的人口……”且之在心裏感慨著：“若有朝一日，我能統兵南下，去搶劫和洗掠漢朝就好了！”