第957章 公羊學的野望（三）（第2/2頁）

而黃老派，則是憂心忡忡的看著此事的發生。

魯儒今天的表現，奇差無比。

他們一敗塗地，輸的幹幹凈凈！

從此以後，恐怕，思想界將要迎來一場空前的大討論了。

機變械飾和奇技淫巧，這種純粹臆想出來和腦補的東西，一旦付諸實際討論。

恐怕要在事實面前，一潰千裏。

就像那位楊姓博士一般。

黃老派很清楚，那位楊博士，不是不能再辯論下去了。

講道理的話，對方其實還可以將辯論朝著究竟是德重要，還是賢重要，這個根本不可能討論清楚的命題延伸。

他為什麽不能再辯論了呢？

因為胡毋生已經發出了警告了。

那句警告就是：莊子。天地篇。

旁人不清楚，黃老派實在太清楚此話的意思了。

因為，所謂懷詐機心這個說法，最初就是莊子在其天地篇的一個故事裏出來的。

那是一個關於子貢的故事。

說的是，當年子貢遊於楚，反之晉，在漢陰地區看到一位大叔辛辛苦苦的開鑿渠道，然後抱著一個甕，從井裏提水，倒入渠道裏，以此灌溉自己的土地。

但，在井口，就有一個槔。

那是一種簡單的機械，也是今天遍及渭河兩岸與天下河流的水車的前身。

子貢於是就很奇怪，去問那位大叔：您為什麽放著橰不用而自己去抱甕取水呢？要知道“一械於此，一日浸百畝，用力甚寡而見功多”。

大叔於是大笑，先跟子貢介紹了那個機械，然後說出了那句至今為魯儒和黃老派攻擊機械的名言：機心存於胸，則純白不備……更在最終以長者的身份教訓子貢：功利技巧，必忘夫人之心，若夫人者，非其志不之，非其心不為。

這在最初，其實只是一個哲學故事。

就像莊子的著作裏的許多故事一般，用著看似荒誕不經的故事來探討哲學和思想。

但，漢之魯儒和黃老派，將這個故事的內容和思想，政治化，使之變成自己的理論和思想的一部分。

衍生出種種理論和說辭。

然而，在今天，在現在，莊子天地篇裏的說辭，連個不識字的農民，也忽悠不了。

因為，水車走進了千家萬戶。

當今天子，為了鼓勵地主和豪強以及百姓安裝水車，甚至不惜玩起了補貼。

安裝水車的人，可以獲得一定數額的補貼，這些補貼雖然不是現金，但卻可以在鹽鐵衙門，購買各種農具和食鹽以及酒。

所以，至少在關中地區，民間的水車安裝狂潮，此起彼伏。

現在，幾乎大半以上的關中縣，都已經遍及水車，而幾乎所有的地主家庭，都擁有一具水車。

在這樣的現實面前。

再拿莊子天地篇來說事。

那等於是開了個地圖炮。

一炮將整個關中的百姓、地主。權貴，全部覆蓋。

堅持下去，可能就要得罪整個關中了！

別說是魯儒了，就是他們黃老派，也Hold不住。

甚至有黃老派的巨頭，已經開始琢磨著，是不是以後不再宣揚和談論此事了。

畢竟，民心不可違。

尤其是關中的權貴們的利益不可違！

……

目送著魯儒們消失在視線裏。

胡毋生知道，今天是時候收手了。

正所謂過猶不及。

而且……

胡毋生將視線投向南方。

哪裏是法家的巨頭，真正執法家話語權牛耳的張恢先生的地盤。

“今天晚上，大概張子就要到我家來談話了……”胡毋生在心裏盤算著：“正好，可以讓吾門生公孫弘與張子見上一面……”

這才是他的目的所在。

他一直以來，致力和努力的目標就是推動儒法合流，以期於在將來，儒法共同執政。

就像當年，共和執政。

因為，胡毋生已經清楚，並且明白。

無論是儒法黃老還是墨家，都不可能單獨執政。

現在，諸子百家的力量和勢力，在朝野互相制衡。

任意一個學派，都無法壓服其他學派。

更何況儒家內部，山頭林立，各種學說和思想泛濫。

所以，只能是兩個大學派，聯合起來，共同進退。

而儒家能選擇的盟友，其實只有法家。

沒有別的原因。

只因為，墨家幾乎不可能跟儒家在屋檐下共存。

而黃老派習慣了當老大，也不可能彎腰去跟小弟儒家或者法家聯手。

而現在，儒家和法家，又正好形成共補。

儒家需要法家的高層好感和對政局的把控，而法家也需要儒家龐大的門人弟子和傳人來搖旗呐喊，為其政策壯威。

現在，唯一的問題是：誰做周公，誰為召公？