第1163章 合縱（三）（第2/3頁）

傳說，甚至丞相周亞夫有一個庶子，也入讀在此！

在整個漢家北方，除了公羊派，就是韓詩派目前威勢最大，門徒最多，同時掌握的話語權最大。

當今天子甚至曾經四次遣使來到邯鄲，給韓子祝壽。

甚至，當今天子還曾經親自派遣自己的親信心腹，也就是虎賁衛都尉奉車都尉劇孟，來到邯鄲，為韓子送上象征弟子拜師禮的大雁和束宥。

其禮遇之隆，甚至在整個儒家內部都是只此一家，別無分店。

傳說之中，當今天子案頭，有三本書，永遠不會變化。

第一本是《洪範》這是當今天子每日必定要看一遍的書籍。

第二本是《尚書》，這是當今天子休閑時愛看的書籍。

而第三本，就是韓嬰所著的《詩經集解》在坊間被稱為《韓詩講義》。

據說，天子對此書，甚為喜愛，曾經言道：“仲尼之後，能傳詩書者，子夏也，子夏亡，孟子也，孟子亡，荀子也，荀子之後，韓子也！”

其推崇之高，讓人瞠目結舌。

若非韓嬰老先生近年來腿腳不便，恐怕早已經被安車駟馬，請到長安，出任太學山長了。

即使如此，韓子的弟子賁生也因此成為了太學講師，是目前太學中最年輕，資歷最淺的一位——年僅三十五歲！

朱文代表的荀子學派與對方所代表的谷梁學派來此，也是為了拜訪這位學術大家。

道理呢，也很簡單。

如今，天下諸子百家，各有所長。

而儒家力量最強，人數最多。

但，長期以來，先是魯儒後是公羊，主宰著儒門的大事。

其他學派，都被這兩者壓服。

然而，時代變了。

沒有人想再這樣被人代表自己，被人主宰和決定自己的學派的前途和未來。

大家都想成為顯學。

至少，也要成為被朝廷認可，被天子贊譽的學派。

而公羊勢力卻太過於強大。

無論是荀子學派還是谷梁派，都不足以與公羊對抗。

自然，大家就只能強強聯合，共抗強敵。

一如當年戰國之時，面對強秦，東方六國合縱抗秦一般。

而韓嬰和他的韓詩派，就是當年的齊楚。

得不到韓詩派的加入和幫忙，合縱聯盟就會缺乏聲勢和足夠大的威懾力，就很容易散夥。

為了讓韓嬰同意聯合，朱文甚至在來之前，已經說服了整個荀子學派的巨頭，同意了暫時擱淺荀子學派與韓詩派的紛爭——主要是人性到底本惡還是本善？

想到這裏，朱文就擡頭道：“明公至此，想必與某的來意是相同的，不如……”

朱文閃爍著神色，道：“先生與我先論了一論義利之分？”

荀子學派，就是現在儒家內部的天字第一號大噴子。

他們繼承了荀子的個性和學問，自詡以荀子傳人為傲。

對儒門內部的其他派系，一個都看不上眼。

谷梁？偽君子，娘炮！

公羊？憤青！

魯儒？迂腐之輩，不足與謀！

楚詩？暮氣沉沉，難以為事！

思孟？孟子的話本來就是錯的，你們還信？是不是腦子有病？

重民？滿身銅臭味，三百裏開外都能聞到了，就問你們羞不羞？

他們唯一看得上眼的，大約也就是韓詩派。

但奈何韓嬰早就宣布，他已經摒棄了人性本惡理論，所以……

韓詩派他們也噴過……

換句話說，對荀子學派而言，儒門內部除了他們自己，沒有一個完美和完善的學派。

統統都是一堆錯漏和毛病的渣渣！

自然，即使此刻朱文肩負合縱重任，但看到谷梁派的人，加上此人還有些瞧不起他，那就對不住了，合縱先放一邊，辯論辯論再說！

這也是士大夫文人的通病了。

這個世界上，可不止名家喜歡辯論。

事實上諸子百家，人人愛辯論。

真理越辯越明嘛。

自子夏先生之後，士大夫們聚在一起，倘若不是志同道合之人，肯定免不了要上辯論台走一遭。

當年的白馬非馬之論，就是這種愛好和喜好的巔峰表現。

而除了白馬之辯外，歷史上諸子百家之間，知名的辯論，不止發生過一次。

譬如當年農家創始人許行先生與孟子之間的那場辯論，就對整個儒家產生了深遠影響。

最明顯的，莫過於，儒家從此學會了精神勝利法——不管別人信不信，孟子自己宣布了自己的勝利，貶斥許行為“南蠻鴂舌之人，作先王之道……”

但……

這種方法或許可以在後世蒙混過關，但在現在不行！

因為許行先生自己寫的《神農書》以及其弟子門徒留下的著作都很好的證明了當年的辯論究竟是怎麽一回事。

況且，還有一個更清楚的證明——那場辯論後，孟子的許多弟子門徒，棄儒從農……