第1123章 不跟我走，就跟福臨走

“君主為天下公仆？”

萬斯同的手微微一抖，硯台中的墨汁頓時濺了出來。恩師的突然驚人之語，讓他內心顫動不已。

“不錯！”

說起自己這熬夜寫就的《原君》說，黃宗羲很是自得，看著書稿如看自己孩子般，目光滿是柔和之情。

“君主本就當是天下公仆，為天下謀利。然千年以來，歷世君主卻總以天下利於己，害於人，使得天下之人不敢自私，不敢自利，以我大之大私為天下之大公。這不妥，完全不妥。”

聽著老師的暢談，萬斯同面色卻極其古怪，因為恩師的這原君說，怎麽聽著倒是和顧炎武的那篇《留都議國公揭》中提出的“虛君”十分相像的。不同的是，恩師沒有直接提出虛君而矣。但這君主乃是天下公仆一說，傳出去恐怕影響不比顧炎武的虛君低。畢竟華夏千年以來，還從未有人敢提出過君主只是人民公仆一說的。便是亞聖孟子也僅僅是提出“民為貴社稷次之君為輕”這一說，恩師現在卻說皇帝只是百姓的奴役仆人，這實在是有些聳人聽聞了。

就在他困惑之時，耳畔傳來老師的擲地有聲辭：“依我之見，這視天下為莫大之產業，傳之子孫，受享無窮的君主，非為好君主。季野，家天下已然不公！”

萬斯同一驚，家天下不公？

自儒學興起，本朝又以程朱理學為科舉正道以來，“君為臣綱”便是萬千讀書人心目中的聖道。所謂“君要臣死，臣不得不死”，便是這聖道的體現。現在黃宗羲突然提出家天下不對，那麽便是否定了“君為臣綱”，否定了封建傳承，這給萬斯同帶來了很大沖擊。

黃宗羲沉浸在自己的新學說理論中，他頗是興奮道：“天下不能一人而治，這才設官以治之。所以這為官者，其實就是君主的分身。故而君也好，臣也好，名異實同，都是共同治理天下的人。既然如此，這君主就不應該高高在上，處於獨尊地位。相反，在為師看來，這君主應該盡自己應盡責任，何為君主之責？為天下興利除害便是其責！”

萬斯同怔了片刻，問道：“若君主不盡責呢？”

黃宗羲不假思索便道：“不盡責的君主，自然就當遜位讓賢，而不應鰓鰓然，唯恐後之有天下者不出於其子孫。至於為臣者，應該明確自己是君之師友，而不是其仆妾。”說到這裏，他停了下來，看了一眼自己的弟子，緩緩說道：“為師來南都出仕也，是為天下，非為君也；是為萬民，非為一姓也。季野，可明白？”

萬斯同似懂非懂的點了點頭。

黃宗羲很是高興，又道：“若為臣者只認為自己是為君主而設，只以君主一身一姓起見，視天下人民為君主囊中私物，視自己為君主看門犬，置斯民於水火不顧，這樣的人，即便能輔君而興，從君而亡，其於臣道固未嘗不背也。所以天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。”

一番見解下來，黃宗羲有些口渴，端起茶喝了一口。只覺精神更好，擡眼看外面，已是陽光入院來。

“恩師，恕學生直言，恩師這原君說和那顧炎武的公揭有何不同？若恩師贊成顧炎武，又何必出面駁斥於他？”

萬斯同終是鼓氣勇氣將心中的疑惑給道了出來。黃宗羲聽後，將目光從院外收回，也不瞞他的弟子，沉聲道：“其實這番見解也是恩師從顧炎武那篇公揭感悟而來。”

“那老師是贊同顧炎武了？”

“是，也不是。”

黃宗羲搖了搖頭，對萬斯同道：“季野，我等乃是為天下萬民出仕，所以不當為一君謀利。只要斯民好，我們便是改奉新君，也是合聖人大道的。”

“老師的意思是莫非是？……”萬斯同心中更是驚駭。

黃宗羲沒有直接回答弟子的疑問，而是說道：“顧炎武搞出那篇公揭，說天下要由有本事的人主持，君主無能便當退居一邊，垂拱之治。我等聖人子弟也當反思今日國難根本，這番話，對也不對，不對也對。且不問他對還是不對，為師的意思是，君主只一人，天下還是要由許許多多臣子來做事，所以只要我們的大道不偏，問心便可無愧。”

大道不偏，問心無愧？

萬斯同是越發琢磨不透恩師的主張到底是什麽了。

黃宗羲沒有對最器重的弟子明言，他內心深處的真正想法是通過自己的門人大造君主為天下公仆、為君不賢者當遜位聲勢，如此一來，當真事不可為時，周士相篡位自立，他也可以通過這一理論來制衡周士相，使其不得不重視他黃宗羲。

畢竟，黃宗羲所提出的新學說不但可以成為周士相篡位的法理依據，也能為其得到讀書人的支持，相比顧炎武那個虛君，天下事由有能者主持更能迎合周士相的自立之心。只要周士相采納了自己的學說，那周士相這個皇帝便得重用他黃宗羲和其門人。