第927章 造反有種（第2/2頁）

“鎮壓誰？”哈爾德似乎不明白赫斯曼的問題。“是國民軍嗎？”

“印度國大黨！”赫斯曼說，“能不能把甘地和尼赫魯抓起來炮決了？”

炮決是印度特有的殺人方式，就是把人綁在大炮的炮口，然後開炮把人轟爛！最早是莫臥爾王朝的手段，後來又被善於入鄉隨俗的英國殖民者學會了，在1857年到1859年的印度大起義中，英國人就用炮決方式處死了許多印度反抗者。而在1871年到1872年的旁遮普之亂中，又有66名錫克教徒被炮決。

不過在由非暴力活動引發的阿姆利則慘案之後，英國殖民者漸漸變得軟弱，不大敢用炮決這種手段大開殺戒了。而且在阿姆利則慘案之後，非暴力不合作運動興起，使得反抗英國殖民統治的運動在印度漸成氣候。而英國統治者也變得愈發軟弱，不敢采取果決的措施進行鎮壓。

而擁有後世歷史知識的赫斯曼非常清楚，靠妥協退讓是無法維持英國在印度的殖民統治，同樣也無法維持歐共體在非洲的殖民統治！

殘忍的手段是必須要采取的！

“炮決甘地？”哈爾德看了看赫斯曼，“這恐怕會鬧出更大的亂子……這是英國人的意見。因為甘地擁有不計其數的支持者，他是印度獨立運動溫和派的領袖。英國人認為，這個甘地和他所代表的國民大會黨還是有可能合作的。如果消滅了他們，我們將面對幾億憤怒的印度人！”

幾億憤怒的印度人真的很可怕嗎？

赫斯曼輕蔑地一笑，說：“印度根本沒有幾億可以稱之為人的生物，那裏只有最多兩千萬人，剩下的都是不配為人的賤民。”

在印度呆了幾個月的哈爾德已經了解一些印度森嚴的等級了，他點點頭說：“路德維希，你說的也對。兩千萬上等印度人根本沒有把那裏的下等人當成人來看待，但是那裏的下等人卻被上等人煽動，成為了對抗我們的炮灰。”

“這才是聖雄甘地最厲害的地方！”赫斯曼插話說。

赫斯曼已經花了不少時間研究印度問題，而且他本人基本上也是一個“革命專家”了，因此能夠發現一些深層次的東西。

在非暴力不合作運動興起之前，印度雖然也發生過一系列的反抗事件，但是參與的群體並不廣泛，主要是印度的上層。1857年-1859年起義的主力是土邦王公和高種姓的土兵（當兵也要有種的），1871年的旁遮普之亂主要是錫克王朝的余孽挑起的。而甘地則用非暴力不合作運動，將反抗變成了一場全民運動。

因為“非暴力活動”極大降低了造反的門檻——大印度的國情決定了嚴肅認真的造反活動不是人人都可參與的。

在印度做什麽事情都要講種的，種不好就只能乖乖受壓迫，世世代代去伺候種好的人，怎麽可以去造反？而且正經的暴力造反是要組織軍隊的，要組織軍隊就得有人去當兵。而當兵……那是刹帝利才能幹的工作！按照印度教的標準廣大賤民根本就不允許去參加印度造反軍，只能讓種姓達到要求的人去從軍。這才多少人？怎麽打得過帝國主義？

另外，腦袋別在褲腰帶上幹革命是不能白幹的，沒有這樣的道理！革命勝利後必須有獎勵，最起碼也得分田分地改種姓！凡是參加革命的，怎麽都得給提到刹帝利吧？

這一場革命鬧下來，印度得多出多少刹帝利？

而且……造反如果可以造出刹帝利種姓，那麽大印度還能有寧日嗎？

現在甘地、尼赫魯可以去煽動賤民造大英帝國的反，將來別人就不能“婆羅門、刹帝利寧有種呼”嗎？

所以非暴力不合作運動的根源，根本不是甘地同志高風亮節，也不是聖雄甘地太過軟弱，而是大印度的國情決定的。只有用非暴力不合作的方式，才能把印度各個階層，各個種姓的人們團結起來和英國殖民者搗亂。

如果甘地放棄非暴力拉開架子和帝國主義打，印度社會就必然會大分裂！