第十一章 媚娘甕中捉鱉，李賢暗動殺機（第2/12頁）

也是時氣不佳，五月份河南、河北又出現幹旱，正在養病的李治得知消息，決定派使者到各州安撫百姓。侍禦史劉思立上疏稱：“今麥秀蠶老，農事方殷，敕使巡撫，人冀天恩，必聚集參迎，妨害生產。既行賑給，須立簿書，無驛之處，勞擾更甚。農忙時節，廢須臾則虧歲計，不如委州縣賑給，待秋後閑時出使查賑，給政績，行褒貶。”天子使者巡撫各州，雖說打著賑災的旗號，可到哪兒不是遠接高迎？有的地方官為了往上爬，聚斂民財逢迎欽差，反倒給百姓增添困擾。李治覽奏而悟，改由各州刺史查訪賑濟。

眾宰相謹遵聖命督辦此事，李賢也很體恤百姓疾苦，沒少為此事操勞。以往朝廷政務之所以紛亂不斷，皆因中宮、東宮之爭，現在媚娘當起“好好先生”，政務反倒比先前和順許多。不出兩個月光景，受災百姓得到賑濟，民間對太子以及郝處俊等相贊譽頗高。似乎鑒於政通人和，李治又靜極思動，鼓勵百官向朝廷諫言。

很快，一份抨擊選官制度的上書引起關注：

今禮部取士，專用文章為甲乙，故天下之士，皆舍德行而趨文藝，朝登甲科而夕陷刑辟者，雖日誦萬言，何關理體？文成七步，未足化人。況盡心卉木之間，極筆煙霞之際，以斯成俗，豈非大謬？夫人之慕名，如水趨下，上有所好，下必甚焉。陛下若取士以德行為先，文藝為末，則多士雷奔，四方風動矣。

上這篇奏疏的只是一介小吏，膽子卻很大，不但指出科舉取士的弊端，還明言“上有所好，下必甚焉”，將根源歸結到皇帝身上。實事求是地說，李治力倡科舉與他酷愛文學詩詞有關，但理由絕不僅於此。一者，他的皇位是鬥倒長孫無忌為首的關隴貴族才穩固的，推行科舉也是為了遏制權門東山再起；再者，取士要有明確的標準，以德選才固然好，但德行優劣的準則是什麽？“舉孝廉，不知書；舉孝廉，父別居；寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。”沒有標準空談唯德是舉，終會淪為家族背景、官場人脈的比拼。反之，科舉取士雖存在許多弊端，使不少有才無德的小人混跡朝堂，但相較察舉、恩蔭還算公允，畢竟向寒微子弟敞開了仕途之門，維系了王朝穩定，不能因一瑕而毀全璧。

李治不悅，但既是求言所得總要拿出肚量，於是將奏疏拿到朝堂上討論。薛元超當即批駁：“此論大謬矣！何言崇文一定失德？魏文雲：‘文章者，經國之大業。’故善雕龍者，必知曉經國之道。房玄齡起家進士，運籌帷幄、老成謀國，投效我文武聖皇帝成就定鼎之業；張行成雖舉孝廉，卻因制舉成名，披肝瀝膽清廉守節，輔佐天皇以臨大位。此二公皆我朝賢能股肱，難道不足為憑？”科舉成績好就一定會治國嗎？這論斷顯然很牽強，但薛元超既是皇帝故交，又是推行科舉的堅定支持者，他明顯是代李治辯解，百官誰敢反駁？

薛元超似乎還嫌這番表態不夠有力，又補充道：“近年科舉人才輩出，杜審言、蘇味道精於詩賦，姚元崇、王無競下筆成章；駱賓王從征蒙儉，身在軍旅佳作無數。這些人不僅在文苑中傳為美談，連臣也心生羨慕。”說著他回頭環顧群臣，微笑道，“吾不才，早登宦籍，富貴忒過。然平生有三大恨事，不以進士擢第，不得娶五姓女，不得修國史啊！”他雖在仕途上受過坎坷，但少小恩蔭為官，娶和靜縣主為妻，竟然說自己因為沒考科舉、沒娶五姓女而遺憾，還與未能修史並列，這顯然有誇張戲謔之意。

“哈哈哈……”李治本來滿腹不悅，竟被這番話逗得仰面而笑。群臣也跟著笑起來，這件事就在君臣的笑聲中敷衍過去了。

科舉取士不復再議，可其他奏疏依舊不斷被遞到李治昏花的眼前。有人提出許敬宗、李義府等人修編的顯慶禮太過標新立異，許多章程不合儒家禮制，請求朝廷廢止，今後典禮一律按周禮行事；還有太常寺官員上奏，稱顯慶以來朝廷慶典很少演奏《秦王破陣樂》，恐天長日久此樂荒廢不傳，後人無以仰太宗皇帝之功德……剛開始李治尚能虛心采納，後來漸漸不耐煩，再送來諫書便看也不看，一股腦全推給媚娘。然而媚娘漠不關心，除了幫李治求醫問藥，就是領著上官婉兒去太平觀陪女兒，每逢李治提到群臣諫言她總是笑著說：“何苦操這些心？養病才是正理，賢兒才智優異，郝處俊、李義琰、張大安都是能臣，朝廷之事任憑他們處置吧。”

李治聞言長籲短嘆，越發不得心安。而沒過多久，又有緊急軍報傳來——噶爾贊婆侵擾疊州、松州，劫掠甚眾，又南下突襲扶州（今四川松潘），攻破邊庭重鎮臨河（今四川南坪），擒獲唐將杜孝升。