第567章 祭天

馮剛成為完顏部貴客，這才是開始，接下來馮剛與完顏部族長完顏左覺經過三日洽談，終於以三千副盔甲、三千柄長刀，一千柄硬弓，十萬石糧食和長期生意往來為代價，讓完顏部答應於七日之內殺死長白山女真大王府中所有人，反叛挑釁契丹的權威。

同一時間，連繼城帶著十名金牌殺手潛入契丹上京，將葉塵的命令傳給了北府司使蕭秀明，同時將得知葉塵中毒垂死正準備不顧一切回開封的玉道香和喻清妍攔了下來。然後，在玉道香總體主持之下，蕭秀明帶領的華夏衛府北府開始徹底的運轉起來。

很快，一個針對契丹當前形勢，促使契丹內亂提前發生，從而火中取栗，從太平教張無夢手中奪得陽日玉佩的計劃便悄悄開始展開。

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契丹，上京。

一個月前，喻清妍以金針絕技給契丹皇帝強行續命三個月，玉道香應契丹皇帝和蕭皇後之托，又以魔門秘法使得契丹皇帝半個月之內猶如回光返照，擁有一定行動能力，最主要的是可以行房事，最終硬是讓蕭皇後懷下子嗣，延續了契丹皇帝耶律賢的血脈。

三月五日，也就是蕭皇後懷孕被檢查出第十七天，為慶祝皇後懷下天子子嗣，契丹普天同慶，組織祭天。

禦街之上，各式各樣的絲綢和彩旗排布長街兩旁，把長街布置得充滿喜慶且又莊嚴肅然。

祭天信仰起源於古人對泛“天”物體，其中包括日、月、大地、山川等在內的一切自然物及其所產生的各種異常現象的崇拜。

任何民族形成的初、前期，當他們處於生產和生活極端落後，命運還不能掌握在自己手中的時候，往往都要仰賴天、地的威力，以天、地為大，形成高於一切的無形的有靈主宰。對天、地等自然現象的崇拜，也自然形成了居於一切崇拜之首的至高信仰。

契丹族是南北朝時期形成的一個北方少數民族。契丹族首領耶律阿保機在東北地區西南部建立了遼國。建國之後，盡管不斷受到來自中原地區漢族先進的封建思想文化的沖擊和影響，以及受佛、道等人為宗教的滲透，但在整個遼代，契丹人對天、地等自然物象的迷信和崇拜，依然在佛、道兩教之上。

而契丹族在其歷史發展過程中，為凝聚民族之向心力，在原有自然崇拜、祖先崇拜、圖騰崇拜等薩滿文化的基礎上，創制了以祭山儀等具有草原民族特色的禮儀制度。而由原始薩滿文化發展來的祭天祀祖現象在這些禮儀儀式中極其突出，成為契丹重要禮儀制度中的核心部分。祭天儀式的不斷豐富完善，成為最高統治者突出皇權天授的政治手段，尤其在加強政權穩定性等方面起到了非常重要的作用。

所以，皇後懷下皇帝的子嗣，舉行祭天祭祖儀式，其實就是表示皇後肚子裏面的子嗣乃天授，從某種程度上來說，也算是皇後肚子裏面孩子身份被天地所認可。

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上京城中南城靠近城墻有一條筆直長街，其他街市上已是熙熙攘攘、人頭攢動，這條禦街上還是冷冷清清，嚴禁任何百姓進入，但此時一行人影正自遠處向城墻之上一步步走來。

“本王剛剛得到的消息，皇上和皇後娘娘會在明日午時準時出現在祭樓上，接受武百官、朝中貴戚們的朝拜後，皇上和娘娘會走下城樓，參加祭天儀式。此時是防衛最森嚴的時候，無人可以靠近……”

前一段時間出使南唐，騙回一百多萬兩銀子和一些兵器盔甲的耶律圳的親哥哥，當今契丹皇帝一父異母的同胞哥哥——耶律舛踏著厚厚的積雪沉穩地走在長街上，馬靴踏著積雪，發出咯吱咯吱的響聲。他穿著契丹人的傳統服式，皮帽皮裘，兩側垂下兩串長長的狐絨絡纓，腰間掛著一柄寶刀，三十多歲，正值壯年的他腰杆兒挺拔，方方正正一張大臉，濃重的眉毛，絡腮胡須，眉眼之間隱有煞氣，梟雄本色盡顯，比起病怏怏的契丹皇帝耶律賢看起來不知勇武了多少。

“隨後，皇上和皇後會返回祭樓上，兩側奏歌樂，所有祭品盡皆點燃，然後諸皇族與貴族便可放入祭壇禦街，依次參拜皇一和皇後。這個時候是防禦最松懈的時候，當然也是最混亂的時候……”

耶律舛用鏗鏘有力的聲調說著，幾名心腹侍衛亦步亦趨，緊緊隨在他的身旁。

“屆時，蕭拔勇、蕭秀明等人都會在祭樓上，伴隨於皇上和皇後左右。本王用盡手段，得以在點燃祭品的人當中，安插了六名神射手，他們不光是要殺死皇上，而且還要負責剪除皇上身邊的三員統兵大將，他們掌控著宮衛軍，如果他們不死，就算皇上死了，我們也很難控制上京城！哼！都是拜耶律賢那個廢物所賜，居然令皇後秉政，號稱二聖，她蕭氏要做武則天，淩駕於我耶律皇族之上麽？”