第十二章 另一片戰場（第3/4頁）

知道星爺的無厘頭嗎，開始他還需要做兩個招牌動作，後來據說只要一出場，不管說什麽話，做什麽動作，大家都笑，已經條件反射了。那時的松岡就享有這種待遇。

在最需要煽情也充滿煽情的時代，這哥們兒用他那自以為生動的表情和動作時刻提示你：信岡哥，得永生！

松岡在國內很吃香，可到了國際會場，碰到顧維鈞和顏惠慶這兩位滴水不漏的老江湖，就明顯有些趕不上趟了，基本上只有招架之功，沒有還手之力。

在雙方辯論的過程中，顏惠慶曾舉“田中奏折”為例，來說明日本對東北早就抱有領土野心。

“田中奏折”上面的那兩句話確實很有殺傷力，即“要征服世界必先征服中國，而要征服中國必先征服滿蒙”。

如果這兩句話屬實，那就證明九一八事變、“滿洲國”都是日本政府在蓄謀已久的情況下制造出來的。

我們現在知道“田中奏折”極可能不是田中親筆，九一八事變實際上是關東軍主謀，但當時“田中奏折”在民間流傳很廣，一時難辨真偽。

松岡當然也清楚這件事，不過他自己並不是親歷者，實際也是道聽途說。

聽顏惠慶一說，他倒來了機靈：“田中奏折”是給天皇看的，看完了就得收在皇宮档案裏，不能外傳，我們報紙也沒登過，上級傳達的文件裏又沒有，他們中國人怎麽可能知道？

這小子以為抓到了把柄，馬上反戈一擊，說壓根就沒這回事，不能紅口白牙誣賴好人，你得有證據。

顏惠慶有證據。

松岡愣住了，難道你們還有復印件，不可能啊。

顏惠慶拿出的是松岡本人的大作。

這兄弟估計沒事做也經常編書混稿費，不知道是不是為了制造噱頭，他在書中提到了連自己也沒見過的“田中奏折”，而且不久之後竟然把這事給忘了。

現在人家拿著他的書問他，你說沒有“田中奏折”，那你怎麽把這事說得活靈活現的，難道你說的話都是假的？

松岡當然不能說自己是胡吹的，唯一的辦法就是假裝瞬間失去記憶。

顏惠慶哼了一聲：你們日軍在“滿洲”的所作所為，就是按照“田中奏折”去做的。

冤啊，松岡有苦說不出，只好任對方發揮。

仿佛又回到了小時候，這裏沒有粉絲，連老實的農夫也沒有，真夠讓人郁悶的。

為什麽不能把國內的精彩復制到國外來呢？或者如果用星爺來打比方：為什麽我在港台（後還包括內地）一露面，不讓觀眾笑觀眾都要笑，而到了國外，就算撓老外的癢癢，人家都不笑了呢？

或曰：可能是水土不服吧。

松岡是強人，他不信這個邪。挑了半天，從他的國內演講稿中翻出了一篇最叫座的，題目就喚做“十字架上的日本”。

很煽情啊，同志們。聽聽文章裏面是怎麽說的：歐美這些國家個個沒安好心，都想把日本釘在十字架上處死，可我們日本不怕，因為我們是正義的，是光榮的，是偉大的，以後必將“為世人所理解”。

這篇東西還特別長，講起來要花一個半小時，真可謂是老太婆的裹腳布，但據說在日本國內極受歡迎，可用好評如潮來形容。

滿懷憧憬的松岡便在國聯大會上念起了他的這篇得意之作，還沒讀完一半，他偷偷地往各國代表席位上一瞧，心裏便涼了半截。

怎麽著？

松岡洋右風頭足時曾上過《時代周刊》封面，但難逃敗絮其中之嫌

沒有歡呼，沒有鼓掌也就算了，有的人昏昏欲睡也算了，畢竟你一口氣念完不覺得累，人家聽的人還覺得累呢，讓松岡搞不懂的是，好些代表還面露氣憤之色。

當然氣憤了，你日本什麽玩意兒，竟然把自己比做十字架上的耶穌，我們都是猶大，是罪人，是惡魔！

尤其是一些基督教國家，平時把耶穌敬得比天都大，聽松岡如此言語，真恨不得把他拖下來海扁一頓。

看來這個松岡真是個自以為是、徒有其表的貨，你在美國也生活了這麽多年，不知道西方人最忌諱什麽，最反感什麽？

毫不奇怪，除了日本人以外的“世人”都不理解這篇大作，松岡算是白激動了一把。

1933年2月24日，國聯大會將裁決報告付諸表決。

這份裁決報告對日本很不利，其中明確宣稱“不承認滿洲國”。表決的結果是：除日本一票反對、泰國棄權外，包括中國在內的四十二票贊成，決議以壓倒性多數通過。

但這時候日本作出了讓所有人都始料未及的舉動。

眾目睽睽之下，松岡帶著日本代表團一行人拍拍屁股，走人了。

值得一提的是，很多史料上記載，松岡是臉色鐵青地讀聲明，微笑著退場的。