宋璟：賢臣的典範（上）（第3/3頁）

可宋璟偏偏不認為這是小事，而是關乎皇室和社稷穩定的大事。

為什麽這麽說呢？

道理很簡單，玄宗既然有某個特別寵愛的皇子或公主，那就意味著他有某個特別寵愛的嬪妃，正所謂“母寵子愛”“母以子貴”。如果在這件事上遷就天子，那就等於助長了後宮的爭權奪寵之風，而在宋璟看來，後宮的女人戰爭，最後往往會波及到外朝，導致社稷不寧，政局動蕩。自古以來，這種事情可謂不勝枚舉。遠的不說，單說高宗永徽年間武昭儀和王皇後之間的後宮大戰，最終就釀成了高宗與宰相集團的君臣對決，徹底改寫了大唐王朝的歷史。所以，此風斷不可長，必須把天子的這點偏私之念扼殺在萌芽狀態。

職是之故，宋璟一點面子也不給玄宗，當場就把事情挑明了，說：“天子之愛，猶如天地覆載蒼生。陛下對子女的愛，也應無袒無偏，一視同仁。如今命臣等另撰一對佳名美號，顯然已有所偏私。所以臣還是想將三十對名號混同以進，以彰顯陛下覆載無偏之德。”

玄宗聞言，盡管心裏非常不爽，表面上還是把宋璟贊許了一番。

還有一次，是在開元七年五月初一，這一天發生了日食。古人通常把日食看成是皇帝德行有虧的象征，於是玄宗慌忙下了一大堆詔書，今天宣布自己要改穿素色衣服，要撤除宮廷伎樂，減免膳食；明天又命令中書、門下省要重審監獄中的囚犯，查看有沒有冤情；後天又要求有關部門要賑濟貧民，勸課農桑等等，真是忙得不亦樂乎。

玄宗這麽做，一方面固然是怕遭天譴，但是最主要的，恐怕還是要作秀給百官看。宋璟對這套形式主義的東西超級反感，所以立刻進諫：“陛下體恤民情，誠然是蒼生之福。不過臣聽說，遇到日食應該砥礪自己的品德，但關鍵還是在於誠心。所謂親君子，遠小人，杜絕婦人幹政，排斥讒言奸佞，這才是真正的修德。對於君子來說，言大於行，光說不練是一種羞恥，若能以至誠之心去實踐，也就不用下那麽多詔書了。”

宋璟這番諫言，可以說是毫不避諱地揭穿了玄宗的作秀心態，一下子把皇帝搞得很下不來台。

史書沒有記載玄宗對此作何反應，但是不難想象，李隆基心裏八成是又羞又惱的。估計跟太宗李世民當初被魏徵弄得很不爽，回宮後只好對老婆嚷嚷，說總有一天要殺了魏徵這個鄉巴佬一樣，李隆基很可能當面不便發怒，可轉過身也會拼命問候宋璟的十八代祖宗。

不過，無論李隆基對宋璟一而再、再而三地“觸逆龍麟”是否心存怨恨，但至少他在表面上還是“虛懷納誨”的。

因為，他要當一個像太宗李世民一樣的治世明君。

所以，他只能忍。

即便宋璟的諫言讓他有如骨鯁在喉，芒刺在背，他也只能一忍再忍。就像佛教所說的“修大忍辱，得大福報”一樣，從某種意義上說，日後那個繁榮富庶的盛唐，又何嘗不是這麽忍出來的？

司馬光有一句話總結玄宗和宋璟的君臣關系，說得非常到位。他說，宋璟“刑賞無私，敢犯顏直諫”，所以玄宗“甚敬憚之，雖不合意，亦屈從之”。（《資治通鑒》卷二一一）

最後這“雖不合意，亦屈從之”八個字，道破了玄宗的真實心境。