第09章 《惡魔的飽食》一書的理念（第2/5頁）

若說是由於日本人的血液和秉性所產生的內在的瘋狂導致日本人的戰爭罪行的話，那麽，見過731部隊的高級隊員之後，總會感到在他們身上的某一部分似乎還存在著某種不同的因素，這又說明了什麽？在這裏難道不正是潛藏著731部隊的惡魔性嗎？

他們絕不是為了日本這個集團而犯下了罪行，其實是利用集團的名義強烈追求私欲而發動了戰爭。正是因為具有強烈的個人欲望，所以對自己不利的證詞就斷然否認，或保持沉默，將其罪行縮小，甚至掩蓋起來，絲毫沒有反省之意。

731部隊將活人視為醫學和個人技術素材這一思想，一直持續到戰後，成為“日本醫學、醫療‘荒廢’的起點”。731部隊的思想，在日本醫學界中仍然繼續存在著。這些實情在高杉真吾先生為追蹤731部隊在戰後醫學界的足跡和影響而寫的《追查石井細菌部隊現存幹部》（德間書店出版）一書中有詳細的介紹。

由於高杉先生不休的調查，這樣的例子發現了很多。如1952年至1976年期間，新潟精神病院曾以治療“腦梅素”為名，對患者進行過恙忠病的人體實驗。又如，1952年前後，名古屋市立醫大的小兒科和細菌學教研室，以市立嬰兒院的嬰兒為對象進行過人體實驗等，這些僅僅是冰山的一角。這種全國性存在的人體實獫，很明顯和731部隊的幹部是有關聯的。

如果愛護患者，尊重生命，絕不會產生“把人的生命當作自己醫術素材”的想法。醫學者的使命感，應該建立在對患者的愛和尊重生命的基礎之上，任何醫學者都應以此為志。然而，醫學的使命感不知何時被個人的求知欲、功名心和提高技術的欲望所代替，並且打著為了國家和醫學的旗幟來掩飾。

鬥爭的理念

不僅是731部隊，而且當時所有的日本人都高舉著“為了國家”這面錦旗，究竟是為什麽呢？無數的士兵在戰場上臨死時，不喊母親的名字，卻高喊“天皇陛下萬歲！”在日本漫長的歷史中，在日本人的意識裏，天皇不僅高於骨肉親情之上，而且是日本國民價值體系中至高無上的象征。

日本軍國主義者就利用了這一點。一切只要以天皇的名義，日本人就會盲從。上級向下級下達命令時，使用天皇的名字；軍部為了實現自己的野心（以軍人為中心的國家），利用天皇作為工具，違背政府的方針，接連不斷地發動侵略。日本軍國主義的特征，不僅軍隊脫離中央的文官控制，陸軍中央也控制不了派往滿洲的關東軍，而關東軍司令部又控制不了當地的部隊。

由此可以看出日本軍國主義瘋狂的模式。就連最低級的下士官，也用天皇的名義下達命令，其部下不得反抗。同時，還將奇怪的疑似家族式的關系搬到軍隊裏來。陸軍的內務班，就是所謂的“軍人家庭”。“生死與共的軍人家庭”的大家長，就是“朕依汝等為股肱，汝等仰朕為首領，其親至深”的天皇，上級、班長是父母，老兵是兄長。

利用天皇作工具建立起堅固的軍國主義體制，在“軍人敕詔”和“戰陣訓”中表現得淋漓盡致。

在“軍人敕詔”中一開頭就頌揚“我國軍隊世世代代由天皇統率”。

在“戰陣訓”中更是反反復復地擁戴天皇：“第一，大日本是皇國。有萬世一系的天皇在上；第二，軍隊在天皇的統率下，體現神武精神；第三，皇軍軍紀的精髓，在於誠惶誠恐尊奉大元帥陛下，在於絕對順從的精神；第四，軍隊要尊奉至高無上的天皇陛下為首領。”

盡管如此，他們卻無視應是天皇命令的政府或上級部門的方針和命令而為所欲為。

這就是日本軍國主義的特殊結構。它與德國納粹黨或意大利的法西斯不同，日本軍部領導人不是依靠獨裁者的才能和魅力來統一輿論、掌握政權的，而是利用日本人對天皇的忠誠和尊重來實現的。

由同一民族構成的“日本村”的居民——日本人(大和民族）是很願意從屬於組織或團體的國民。“個體”的傳統比較薄弱，日本民族往往以一切均從屬於某團體來謀求安心立命，這個民族由此產生忠君愛國的精神。只要是為國家、天皇、首長、上級或公司而獻身，就會感到一種英雄式的喜悅。

雖然太平洋戰爭的寶貴經驗和犧牲使我們爭取到了自由和民主，但是，我們不應忘記：“個體”的歷史短淺，願意從屬於統一行動，從屬集體，並為其獻身的日本人的這種秉性，是容易被法西斯主義所利用的。

疑似家族體制下的家長

前邊巳經敘述，日本侵略中國，是和解決日本資本主義的矛盾以及軍部狂妄的野心分不開的。最能代表當時軍部想法的是有“關東軍智謀”之稱的石原莞爾中住寫的扭轉國運的根本國策——“解決滿蒙問題的方案。”