第09章 《惡魔的飽食》一書的理念（第3/5頁）

石原在這個方案中說，“解決滿蒙問題是日本生存下去的唯一途徑。其積極的解決辦法（日本進行統治），不僅是日本的需要，而且也是大多數支那（中國）民眾最應高興的事情。也就是說，為了正義，日本應斷然付諸實施。從歷史的關系來看，滿蒙不應屬於漢民族，而應屬於日本民族。為實現上述目的，應準備對美戰爭。一旦對美戰爭的準備完成，應立即開戰，果斷地將滿蒙政權歸屬於我。通過合理開發滿蒙，日本的元氣自然得以恢復，有識的失業者應得到救濟。適時，支那本部之要部也置於我領有之下；通過我方武力鏟除妨礙支那民族前進的障礙，給其經濟生活以旺盛的生命力，確立東亞的自給自活的道路，有力地指導長期戰爭，以達成我方之目的。”

這僅是其中的要點，總之，他的意思是，由於中國缺乏對現代國家的經營能力，由日本代而統治滿蒙，對中國民眾來說，是最幸福的。從歷史上來看，由於滿蒙距日本比中國更近，所以，這樣做是正義的。另外，通過武力鏟除中國的障礙，確立起亞洲自給自足的經濟體制。他的想法最清楚地表現出了當時日本和日本人的傲慢情緒。

他把侵略滿蒙任意確定為日本唯一的活路，說這是“正義”行動，閉目不看它所面臨的矛盾，說要用武力鏟除中國的障礙，這完全是多管閑事，妄圖把本國推崇為亞洲盟主的地位，並使之正當化。

石原這篇論文寫於1929年這一事實，是值得注意的。論文中的矛盾和自我陶醉暫且不談，石原這時也想到了對美戰爭。正像石原所預想的那樣，在日中戰爭的延長線上，爆發了太平洋戰爭。

有人說，在太平洋戰爭中，日本沒有侵略美國的任何領土，所以不是侵略戰爭。這是因為他們不了解太平洋戰爭的結構和發生的原因。

當軍隊為權力者所擁有時，民眾就被強制性地作為軍隊的人和物的補給來源。在這種情況下，是不可能有人的自由與民主的。擁有武力的軍隊自然淩駕於非武裝的民眾之上，軍隊本身就是權力。這種體質結構的軍隊，是不會為保護民眾而存在的。並不是為了民眾才有軍隊的，而是由於軍隊的需要才有民眾。職業軍人的領導人下達命令，將穿軍裝的民眾編成精銳的軍團，還必須有精神支柱。基於至誠的忠君愛國的精神，就產生了日軍輕視人命、精神力量第一的非人性。那麽，在失去了作為精神支柱的天皇以後，以什麽作為軍人倫理的基礎呢？作為自衛隊的精神教育，提出了“愛國心”。

“我們日本人，自古以來就有一顆火熱的忠誠心。所謂武士道就是這樣哺育起來的。明治維新以來，國家實現了真正的統一，形成了以皇室為中心的民族國家。武士道所倡導的忠誠心也就成了愛國心，把國家視為至高無上而熱愛，為國家犧牲視為最高榮譽。這成了國家發展的動力。……”

但是，被視為愛國心基點的武士道一“習武者之常，乃惜名也”，它是從尊重戰場上的名譽產生的，個人性極強，其戰術從單個較量發展到集體作戰，因此，武士道成了武士集體的規範，集體成了個人生活保障的基礎，對集體（君主）的忠誠，優先於其他一切價值。

忠君思想和愛集體（愛國）思想，是表裏互為一體的。它被利用來加強軍國主義國家體制。也就是說，需要這樣一種理念：即只要一聲命令，士兵就能夠高興地為自己所屬的軍隊（國家、君主）而戰死。這種理念把民眾變成強兵，在命令面前，被驅趕到失去人的思考與判斷的戰爭瘋狂之中去。如果他們有思想的話，那麽，就是用戰鬥理念被統一染成一種顏色的思想。

對自衛隊過分的要求

軍隊的真心話，是希望把天皇那樣的堅固的支柱，灌輸進士兵的理念之中。失去了天皇這個支柱以後，日本軍隊存在的理由是“國防”。自衛隊不是為了進行侵略而是為了保衛國家而創建的。它是否違反憲法，暫且不談，自衛隊究竟能在何種程度上保衛國家呢？這裏，有軍事評論家小山內宏先生的一個寶貴的意見，讓我們來引用其中的一段：

萬一發生問題時，自衛隊將保衛我們免遭侵略。這種說法甚囂塵上。對此，我必須尖銳地指出，這種看法完全是一種利己主義，是毫不負責的，而且對現代戰爭是毫不了解的。(中略）對日本來說，幾乎沒有防禦空間。也就是說，它是赤棵棵地同“假想敵國”相毗鄰。我認為，這些人在高談軍事國防之前，有必要先計算一下：日本的地形南北長，和遙遙相對的大陸之間的空間距離，若發射導彈的話，只需幾分鐘，高速戰鬥轟炸機只需幾十分鐘。（中略）