第九部分 本能寺事變（第4/13頁）

和處世認真、為人謹慎、遇事深思遠慮的光秀相比，信長更喜歡腦瓜靈活、反應機智、總是能說到自己心坎裏的秀吉。秀吉總是出現在該出現的時候，不該出現的時候從來不會見到他的身影；信長明知他有時是在拍馬屁，但就是願意聽。在信長看來，秀吉就是自己的奴隸，就是自己養的一只寵物。

即使在信長高興的時候，一看到光秀也隨即會馬上頭疼不已；而秀吉的到來卻使他變得興高采烈。同樣的事情，秀吉做錯了無可厚非；而光秀做錯了就絕對不能輕易原諒。這倒不是說他對光秀有什麽成見，在信長聽來—光秀對自己所說的每一句話都像是說教、命令，連一絲建議請示的味道都感覺不出。

信長雖然給予秀吉最大的處事權限，但秀吉遇事總是先征求一下信長的意見，然後將自己的主張如實匯報，征得信長首肯後方才著手辦理。別看信長老是“小猴子”、“野猴子”的稱呼他，但秀吉聽後非但不惱火，還總是一副嬉皮笑臉的模樣，這就難怪信長越看他越順眼了。

信長稱呼秀吉“小猴子”，在秀吉看來，這是對自己的昵稱，高興還來不及，當然沒有惱火的必要；但信長稱呼光秀“金柑頭”，在光秀聽來，卻是莫大的侮辱，一輩子都難以忘記。

不過話說回來，信長近臣中挨打受罵的人決不僅止光秀一人，幾乎每個近臣都有同樣的經歷。越是信長認為親近的人，挨打受罵的次數就越多。

信長非同凡人，作為他的臣下，要是不能學會忍受侮辱，根本就無法活下去。但光秀現在考慮的不光是自己，他閉上眼睛，那一幕幕慘無人道的悲劇再次浮現在腦海中，徘徊許久不能消失。

戰爭本來是武士之間的行為，但織田軍經過的村莊、市鎮皆遭蹂躪。如果說發生在戰場上的殺戮是不可避免的事情，那手無寸鐵的百姓又有何罪呢？

然而信長並不這麽認為，只要是敵人，無論兵士百姓，無論男女老幼，他都要徹底地殺光、燒光、蹂躪光，不留一條活口。火燒比叡山，殘殺長島平民，越前大屠殺，淺井、朝倉幼子的骷髏盂，還有對荒木村重等家臣慘無人道的非刑，種種暴虐行徑舉不勝舉，真可謂人神共憤，天誅地滅！

織田軍火燒比叡山之際，光秀曾極力阻攔，可話說到一半就被信長打斷了：

“把衣服染黑了當鎧甲，拿棍棒鋤頭做武器，這群佛門子弟可真是吃了秤砣鐵了心喲。我這次倒要看看，菩薩究竟能不能保佑他們逃出我的手掌心！”

說完信長輕蔑地一笑，隨即下令屠殺開始。

信長的確是個戰略天才。他重視引進新兵器，發明了三段連續發射法，就連號稱戰國無敵的武田軍團也敗在他的手中。

同時，信長還在織田軍團中新增加一個軍種—後勤軍。這在當時可是個嶄新的創舉。後勤軍穿軍服卻不屬於軍人，他們的任務是隨軍補充各兵團糧草彈藥。有了後勤部隊，織田軍的輜重隊從此變得靈活了許多。

在胸懷壯志的年輕浪人眼中，信長是這個時代最有魅力的英雄。他賞罰分明，任賢為親，只認能力不問出身職歷，是當之無愧的戰國頭號梟雄。

但從流放重臣佐久間信盛一事可以看出，一旦被信長視為無能，不管是兩朝重臣還是戰功赫赫的功臣，都會被他毫不猶豫地拋棄掉。

戰略天才

信長之所以會成為戰略天才，主要是因為他愛好戰爭。他非常期盼戰爭的發生，即使沒有什麽天下統一、王道霸業的光輝名堂，他也一樣會尋找各種機會發動戰爭。只要能置身戰場，信長就感覺快樂無比。

若非如此，信長也不會將大軍所過村莊市鎮中無論士兵百姓、男女老幼全部屠殺幹凈。對待戰爭，信長只有一點原則：順我者昌，逆我者亡！

假設信長是為了正義而戰，那麽，又是誰給予他在正義旗幟下修築骷髏山的權利呢？無辜的死難者又該向誰討還公道呢？

任何一場戰爭，無論理由多麽富麗堂皇，都沒有正義可言。遭殃的永遠是老百姓，這才是永恒的真理。

從桶狹間之戰以來，齋藤、淺井、朝倉、比叡山僧人、本願寺眾門徒、長島一揆、武田等信長宿敵相繼被殲滅，現在織田軍團已開始向北陸、中國、四國地區同時進擊，眼看統一列國指日可待。但光秀清楚：即使信長能夠統一列國，他依然會尋找各種借口挑起新的戰爭。這樣的人只要活著一天，世間必將是血流成河、屍積如山的修羅地獄。

火燒比叡山等一幕幕慘劇輪番地在光秀腦海中上演完畢後，他終於下定決心：決不能容許信長繼續活在人間！

但是，如果自己真的發動叛亂，到底有幾成勝算呢？信長不是人，他是天魔惡鬼的化身，自己真的能夠打贏這樣的對手嗎？此外，就算能如願以償殺死信長，後事的處理也十分棘手。柴田、丹羽、瀧川等都是身經百戰的猛將，還有秀吉，別看那家夥平日就知道溜須拍馬，但的確是個扮豬吃虎的厲害角色。