第九章 “昆侖”的兒子（第2/7頁）

一個“丫環”成為中國的皇太後，不能不說這是一個“醜小鴨變白天鵝”的傳奇故事。

司馬曜繼承皇位之路充滿艱辛。簡文帝是漢獻帝之類的人物，他的身邊有個曹操，即手握軍權的大司馬桓溫。簡文帝做皇帝不到一年就病倒了，臨死不敢決定身後事，一日一夜四詔桓溫，近在姑孰的桓溫卻沒有來。桓溫是性情中人，不會像曹丕那樣去逼迫皇帝，希望簡文帝認清形勢，主動禪讓帝位。

東晉王朝的天下不是皇帝一人的，是高門士族共同的江山。江左王、謝兩大門閥士族默默達成一致，力保司馬曜繼位。王彪之、王坦之和謝安頂著壓力，火線冊封司馬曜為太子，十一歲的司馬曜登上帝位。

司馬曜屁股沒等坐上龍椅，道教領袖、彭城人盧悚率三百敢死之士攻入皇宮，矯稱太後密詔，擁戴被桓溫廢掉的海西公司馬奕復位，自雲龍門殺進宮廷，搶奪武庫中的兵器造反。禁軍聽說舊皇帝回來了，一時間不知該聽誰的。好在忠於皇帝的一批軍官進入宮中誅殺了盧悚和他的黨羽，孝武帝渡過第一道劫難。

叛亂剛過，大司馬桓溫率軍開到建康，大陳兵衛，向晉廷示威。朝野風傳桓溫將篡位，多虧謝安和王坦之多方周旋，桓溫未能如願，孝武帝躲過第二厄。

苻堅百萬大軍臨江，烏雲壓頂，仿佛江南小朝廷行將崩潰。在謝安、謝玄鎮定自若的指揮下，年輕的皇帝取得淝水戰爭空前的勝利，渡過三難。

淝水之戰後的東晉，謝安、桓沖、謝玄、桓石虔、朱序、劉牢之等時賢名將群星閃爍，朝野上下寄希望於這位中興之主借淝水大捷，北伐收復中原。“西逾劍岫而跨靈山，北振長河而臨清洛。掛旆天山，封泥函谷。”

躊躇滿志的司馬曜沒有北伐中原的意圖，而是準備完成東晉歷代君主所沒有完成的事業，加強皇權。

東晉是中國歷史上非常奇特的時代，北方胡族入侵，迫使中原的漢族豪強率領宗族和普通老百姓渡過長江，躲避戰亂，這就是西晉末年著名的“衣冠南渡”。在渡江豪強與江東士族共同幫助下，晉朝復國，豪強勢力進一步壯大，形成門閥士族。如同我們現代經常把歷史悠久的足球俱樂部稱之為豪門，再如武俠小說中描繪的世家。

東晉開國皇帝司馬睿登基稱帝的那一天，竟然拉著名士王導的手要共登皇座，由此開啟東晉百年門閥與皇權共治國家的格局，時稱“王與馬，共天下”。高門士族輪流掌權，皇帝成為他們的傀儡。

孝武帝司馬曜立志要改變君權旁落的局面，任用同母弟弟瑯琊王司馬道子參政，收回高門士族把持的朝廷大權。上天再次眷顧司馬曜，淝水之戰後，桓沖、謝安、謝玄、桓石虔等重臣先後死去，盛極一時的桓、謝兩家後繼乏人，陸續交出荊州、江淮地區的軍政大權。司馬道子總攬軍權，東晉朝的大權真正回到司馬皇族手中。一改東晉建國以來，瑯琊王氏、潁川庾氏、譙國桓氏、陳郡謝氏等高門士族輪流把持朝廷的局面，皇權得到加強。

由於孝武帝大力伸張皇權，門閥士族對孝武帝充滿敵意，於是“晉祚盡昌明”的讖語不脛而走。孝武帝依靠皇族及外戚的力量鞏固皇權，高門士族同樣借助皇族和外戚的力量進行反擊，東晉王朝的內亂不可避免地發生了。內亂的焦點竟然集中在一個尼姑身上。

貳 比丘尼支妙音

尼姑怎麽可能影響國家大事，因為皇帝信佛。

人都有弱點，司馬曜暴露出兩大弱點，溺於酒色，崇尚佛學。酒和女人，很少有男人不喜歡，本不是什麽大毛病，如果加上“溺”字便不同了，那酒和女人就會成為穿腸毒藥和刮骨鋼刀。

社會環境影響人物性格。東晉盛行清談玄理的風氣，司馬曜在崇尚玄學的氛圍中長大，有獨特的哲學思維。簡文帝下葬時，司馬曜一滴眼淚不掉，左右侍從勸道：“按常禮，您該哭啊！”十一歲的司馬曜回答得耐人尋味：“悲傷自然會哭，需要規定嗎？”虛偽的東西不值得提倡，司馬曜有魏晉士人的率真。

嚴冬，司馬曜白天只穿幾件單衣，不著夾衣，夜裏卻要蓋上好幾床被子。謝安勸諫說：“保養身體應循常規，陛下白天過冷，夜裏太熱，恐怕不是養生的辦法。”司馬曜簡練回答道：“晝動夜靜。”謝安退出後，嘆道：“聖上精理不減先帝。”司馬曜喜歡哲學，對傳入中土的佛學產生濃厚興趣。

司馬曜喜歡佛學與石虎、苻堅不同，後者們純粹為了愚民、治國。司馬曜喜歡的是佛學義理，因此與許多佛學大師交上朋友，譬如支妙音。

《比丘尼傳》中載：“妙音，未詳何許人也，幼而志道居處京華，博學內外善為文章。”比丘尼俗稱尼姑。支妙音自小落發，頻繁出入宮廷和司馬道子的王府，談論玄理，賦詩作文，才智、名聲越來越大。