第一章　孝文皇帝（第5/6頁）

古今多少歷史學家對這段歷史反復研究，然而真正讀懂孝文帝這句話的又有幾人？

孝文帝強行推動漢化改革，穿漢服，說漢話，執意將都城從平城遷往洛陽，直接造成下層鮮卑人生活窘迫，把大批鮮卑人拋棄在寒冷的漠南，為日後導致北魏帝國滅亡的六鎮大起義埋下災難的種子。孝文帝的漢化政策成為爭議的焦點，倍加推崇者有之，扼腕嘆息者有之。

北魏國勢正盛，有必要遷都嗎？民族矛盾雖有，有必要全盤漢化嗎？北魏建國已近百年，有必要改變帝國的一切嗎？

孝文帝心有何憂？又有何求？他憂的是民族之間的隔閡，求的是天下一統的盛世。文化差異使不同的民族之間缺乏平等對話的基礎，無法避免戰爭。自八王之亂以來，匈奴人、慕容鮮卑人、羯人、氐人和羌人一度在中原建立王國，民族戰爭使他們的國家迅速分崩離析。吸收歷史教訓，孝文帝將各族人民凝聚為一個民族，建立起一個國家，期待世世代代的和平。

改革向來不會一帆風順，想使中原征服者融入被征服者的文化中去困難重重。拓跋珪因之癲狂、崔浩身誅族滅、太武帝晚年暴死。面對殘酷的現實，孝文帝悲天憫人的優秀品德、渴望帝國長治久安的遠大理想讓他奮不顧身，孤單寂寞地仗劍行走在茫茫黑夜中。

首先要從思想上改造鮮卑人，全盤漢化，以儒學為主意識形態，居佛學之上。作為北魏帝國最偉大的一位政治家，拓跋宏的手腕圓滑堅韌。為向全帝國表明，他將全盤接受馮太後遺留的國家遺產，正式親政的皇帝給予馮太後最高規格的禮遇。

拓跋宏為太後服喪，5天沒喝一口水，容顏憔悴。群臣怎麽勸也不行，多虧一個叫楊椿的大臣尖銳地指出：“聖人之禮，再大的悲哀也不可以毀傷性命。即使陛下想在萬代中樹立賢人的楷模，國家怎麽辦？”拓跋宏這才勉強喝了一次稀粥。拓跋宏自然明白“上有好者，下必甚焉”的道理，所做的一切都是在為人民做表率。

盡管馮太後立下遺囑，喪葬從儉，拓跋宏還是將喪禮舉辦得相當隆重，並表示遵照古禮守孝三年，不吃酒肉，不與女人同房，恪守儒教制度。當群臣勸除喪服時，孝文帝當庭號啕大哭。國君如何守孝三年，但禁絕酒肉，不近女色，拓跋宏言出必行，這一點歷代君王難以迄及。

遷都成為全面漢化的突破口，北魏都城從遊牧文明氣息濃厚的平城遷往農耕文明發達的中原地區。孝文帝為遷都開出的理由是：平城地處塞上，氣候寒冷，六月雨雪，風沙常起。

如果以漢化做一個標的，北魏國可以分為保守派、改革派與中間派。中間派的於烈遷都成功後仍說：“樂遷之與戀舊，中半耳。”一半對一半，可想遷都前阻力之大。如果我們把首都遷出北京，試想會在北京地區引起多大的震動。

遷都之議過於唐突，遭到保守派強烈不滿，大多數鮮卑貴族反對遷都。人有戀土情懷，何況鮮卑人的畜牧業均在塞上，怎麽肯去河南。漢人官員大受震動，絲毫沒有心理準備，以至於拓跋宏都不敢公開提出遷都主張。性格倔強的拓跋宏不會因為別人反對改變既定決策，使出一招偷梁換柱。

遷都洛陽

公元493年（太和十七年）孝文帝下詔南征！詔令一下，舉國嘩然。自蕭道成建齊國以來，南北朝已有十年未發生戰爭，倉促之下發動戰事，如何能打贏，朝野上下紛紛反對。

拓跋宏按照傳統習俗召集群臣蔔卦，占得“革”卦。拓跋宏喜出望外，心裏高興，此次南征為了遷都搞漢化，不是革命是什麽，看來上天早已注定。於是，拓跋宏對群臣道：“湯武革命，順天應人，大吉！”

群臣反對南征，但不想第一個出來表態。皇叔任城王拓跋澄從卦相中挑出毛病，晃著腦袋反對：“陛下繼大魏基業，據有中土。我們是正統，出兵討伐不肯臣服的國家，怎麽能是商湯和周武王呢？”（那兩位是以下犯上。）拓跋宏板著臉，教訓道：“卦詞上講‘大人虎變’。大人物虎嘯生風，銳意變革，何言不吉！”拓跋澄立刻頂了一嘴：“陛下龍興已久，今天怎麽變回老虎啦！”孝文帝一下沒詞，大怒，耍起無賴：“國家是我的國家，我說怎麽辦就怎麽辦！”拓跋澄不依不饒，“國家是陛下的國家，可臣是國家的臣子，明知國家有危難怎能閉嘴不言。”

頂得皇帝啞口無言，呆呆坐在龍椅上半天。拓跋宏畢竟是拓跋宏，神色慢慢平靜下來，冒出一句話：“好，很好，各言其志，各言其志，沒什麽關系。”

廷議結束，拓跋宏立刻把任城王單獨找來，屏去左右，私下做工作：“任城王，我找你來，還想就‘革卦’再聊一聊。明堂之上聲色俱厲，不過想嚇唬嚇唬那些個大臣。我不想南征，實想借南征遷都。平城用武之地，不是文治之所。借南遷中原之機移風易俗進行漢化，你意下如何？”