打開唐朝的黑夜之門（自序）

在奇幻恐怖小說流行的今天，如果我們上溯源頭的話，會發現這類小說在中國古代其實就已經有很多了，而且古人在這方面的想象力一點也不比現代人差，鬼怪兇靈、奇幻怪談，甚至連盜墓秘聞，古人早就寫過了。中國古代的奇幻恐怖小說，被統稱為“志怪筆記”，其蹤跡最初見於先秦，興於魏晉，盛於唐宋。明清兩代，這類作品雖數量龐大，但沒什麽好看的。問題出在兩方面：一是明清已是近世，作品中少了幽古隱秘之風；二是明清的志怪筆記，篇幅過長，走的是傳奇的路子，而且人情味過濃，寫著寫著就變成愛情故事了。蒲松齡的《聊齋志異》自不必說，一個又一個忠貞於愛情的狐狸精，讀後不僅不會讓你感到毛骨悚然，而是會熱淚盈眶。至於紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，雖講求簡短，模仿中古風格，但由於文中仍加入了人情世故，所以讀起來照樣乏味。那麽，由秦至清，志怪筆記的巔峰之作是哪一部呢？毫無疑問是誕生於唐朝晚期的《酉陽雜俎》。

《酉陽雜俎》的作者是段成式（公元803年至公元863年），字柯古，原籍山東臨淄，出生於湖北荊州，在四川成都長大。段成式是貴族出身，祖上是唐朝開國大臣段志玄，在為李世民打江山的“淩煙閣二十四功臣”中排名第十，其三世孫段文昌，在唐朝中期曾任劍南、西川節度使，後升任宰相。段成式即段文昌之子，其母則是唐憲宗時被刺殺的鐵腕宰相武元衡之女。由此可見，段成式的確是名門之後。他歷任校書郎、尚書郎、吉州刺史、太常少卿、江州刺史，晚年閑居襄陽，以寫作志怪筆記打發漫漫光陰。段成式能寫詩歌，更能寫駢文，在這方面與李商隱、溫庭筠齊名，因三人都在家中排行第十六，所以在當時被稱為“文壇三十六”。當然，他最終的知名度無法與李商隱、溫庭筠抗衡。這是時代的孤獨。因為在古代包括志怪筆記在內的所有的小說都是登不了大雅之堂的，無法與詩詞比肩。但如果段成式生活在今天，作為一個奇幻恐怖小說家，那他一定會非常火爆。

段成式自幼喜歡各種八卦逸聞和詭異之事，他博聞強識，腦子特好，過目不忘。小時候隨父入蜀以及成年後為官四處漫遊的經歷，更給了他尋奇探怪的機會，加上他喜好藏書，多奇篇秘籍，而且在長安為官時做過秘書省校書郎一職，能隨意出入皇家圖書館，查閱人們難得一見的孤本，使得他有了完成《酉陽雜俎》這部百科全書式的志怪筆記的資本。《酉陽雜俎》的書名，如其內容一樣，晦澀隱秘，暗藏玄機。唐朝時的酉陽，在今天的湖南沅陵，傳說該處有一山洞，裏面藏有古書千卷。段成式在書名中采用“酉陽”二字，除了表示博覽群書，可PK酉陽古籍外，還含有隱秘之意；搭配以“雜俎”二字，則喻示其書內容豐富。事實上也是如此。該書中的故事，有的是段成式本人的親身經歷，有的是他對朋友、同事、下屬的采訪，有的是鉤沉於當時就已罕見的秘籍，但更多的是他在唐朝的黑夜裏的魔幻般的創作。

可以這樣說，段成式既是當時最出色的奇幻恐怖小說家，又是當時最好的新聞和娛樂記者。而《酉陽雜俎》，則仿佛一份內容豐富的唐朝晚報：遺史軼事、八卦新聞、鬼怪奇談、隱秘知識，無所不括。該書有前卷20卷，續卷10卷，內容涉及仙、佛、鬼、怪、道、妖、人、動、植、酒、食、夢、雷、盜墓、預言、娛樂、刺青、壁畫、天文、地理、珍寶、科技、民俗、醫藥、礦產、生物、政治、宮廷秘聞以及八卦談資乃至超自然現象，可謂包羅萬象。該書風格詭譎，不僅僅表現在故事內容上，還表現在目錄篇名上，如記天象的叫“天咫”，記道術的叫“壺史”，記佛法的叫“貝編”，記盜墓的叫“屍穸”，記鬼怪的叫“諾臯記”。書中的故事，更是極富想象力，讀後讓人目眩神迷、戰栗不已。

《酉陽雜俎》自從唐朝晚期誕生後，立即就把以前的各種志怪筆記小說給斃了。到了明朝時，有著名編輯家、大書商李雲鵠，他酷愛《酉陽雜俎》，並策劃出版了該書，在當時頗為暢銷。在他為該書寫的序言中，這樣說道：“無所不有，無所不異，使讀者忽而頤解，忽而發沖，忽而目眩神駭，愕眙而不能禁……”在清朝時，《四庫全書總目提要》中，紀曉嵐則這樣評價該書：“其書多詭怪不經之談、荒渺無稽之物，而遺文秘籍亦往往錯出其中，故論者雖病其浮誇而不能不相征引，自唐以來推為小說之翹楚……”及至現代，魯迅在他那本著名的《中國小說史略》中更是對《酉陽雜俎》表現出特別的青睞，稱該書：“或錄秘書，或敘異事，仙佛人鬼以至動植，彌不畢載，以類相聚，有如類書，雖源或出於張華《博物志》，而在唐時，則猶獨創之作矣。每篇各有題目，亦殊隱僻……而抉擇記敘，亦多古艷穎異，足副其目也。”在當代，著名文學批評家、《人民文學》的李敬澤先生更是稱《酉陽雜俎》為黑夜之書：“《酉陽雜俎》是一本秘密的書，它有一種魔鬼的性質，它無所不知，它收藏了所有黑暗、偏僻的知識……”《四庫全書總目提要》視《酉陽雜俎》為唐以來“志怪筆記的翹楚”。考慮到中國古代志怪筆記想象力最發達的年代也是在唐朝，在數量和質量上完全超過了魏晉時代，而唐之後又沒有人能超過它，所以可以認為《酉陽雜俎》實為整個中國古代志怪筆記之王。