第三章 諾臯記Ⅲ：妖談錄 烏郎與黃郎

《酉陽雜俎》中有這樣一個故事……

姚司馬寄居汾州，宅枕一溪，有二小女，嘗戲釣溪中，未嘗有獲，忽撓竿，各得一物，若鳣者而毛，若鱉者而腮，其家異之，養於盆池。經夕，二女悉患精神恍惚。夜常明炷，對作戲。染藍涅皂，未嘗暫息，然莫見其所取也。時楊元卿在邠州，與姚有舊，姚因從事邠州。又歷半年，女病彌甚，其家嘗張燈戲錢，忽見二小手出燈影下，大言曰：“乞一錢。”家或唾之。又曰：“我是汝家女婿，何敢無禮？”一稱烏郎。一稱黃郎，後常與人家狎昵。楊元卿知之，因為求上都僧瞻。瞻善鬼神部，持念，治病魅者多著效。瞻至姚家，標釭界繩，印手敕劍，召之。後設血食盆酒於界外，中夜有物如牛，鼻於酒上，瞻乃匿劍，蹝步大言，極力刺之。其物匣刃而步，血流如注。瞻率左右，明炬索之，跡其血，至後宇角中，見若烏革囊，大可合簣，喘若韝橐，蓋烏郎也。遂毀薪焚殺之，臭聞十余裏，一女即愈。自是風雨夜，門庭聞啾啾。次女猶病。瞻因立於前，舉代折羅叱之。女恐怖叩額。瞻偶見其衣帶上有一皂袋子，因令侍奴婢解視之，乃小龠也。遂搜其服玩，龠勘得一簣，簣中悉是喪家搭帳衣，衣色唯黃與皂耳。瞻假將滿，不能已其魅，因歸京。逾年，姚罷職入京，先詣瞻，為加功治之。涉旬，其女臂上腫起如漚，大如瓜。瞻禁針刺，出黃血數升，合而成形，輒動不止。因以盆覆之，三日後開，其硬如鐵，遂油煎殺之，病乃愈。

汾州有姚司馬，其宅旁有一小溪，其有二女，去溪邊垂釣，天色將晚，仍無收獲，正要收竿，忽感魚竿發墜，各釣上一條東西，一個像鳣魚而身上有毛，一個若鱉魚而頭上長腮。二女覺得好玩，就將其帶回家，養於池中。

幾天過去，其家人漸漸發現，二女的精神似乎有些恍惚。半年之後，她們的病已是很重了。一天晚上，姚家之人在燈下玩牌，忽見兩小手出自燈影，說道：“給我一枚錢。”家人驚懼，因而呵斥。此時，燈影下又傳來聲音：“我是你家女婿，安敢無禮！”那二怪自言，一叫烏郎，一稱黃郎。在隨後的日子裏，經常自燈影下伸出手來，與姚家人嬉戲。

當時，大臣楊元卿任汾州刺史。以此來看，上面的故事應發生在唐憲宗元和十三年以後。前一年，李愬雪夜入蔡州，平息了淮西藩鎮之叛。叛亂平息後，時任左金吾衛將軍的楊元卿向他的皇帝說：“淮西甚有珍寶，我深知，若派我去，一定會給您帶回很多來。”優秀的憲宗皇帝回答：“我平息藩鎮之亂，是為使國家統一，並為民除害。今賊已平，我心中的願景已達成，你就不必再提什麽珍寶的事情了。”隨後，出楊元卿為汾州刺史。

姚司馬在楊元卿的幕府中做事，二人有舊交。姚司馬將家中的兇怪之事告訴了楊元卿，後者利用自己的關系，從長安請來了一個叫瞻的法師。瞻法師善除魅去病，在京城很有名。這次一到汾州姚司馬家，看到二女後，直呼：“兇怪已作孽多時！”隨即布置法壇，以繩為界，燒符揚劍，又在設血食與酒，以誘其怪。夜半時分，姚司馬家的庭院中，突然出現一只黑影，其形如牛，欲喝所設之酒。瞻法師揮劍刺之，其物血流如注而逃。瞻法師帶人循血而追，至後屋墻角，見一黑物如皮囊，身上有毛，喘氣不已，正所謂烏郎。後遂以火焚之，一女病即愈。當夜，外面風雨交加，門庭之外似有哀聲。

另一個女兒依舊在病中。瞻法師來到該女面前，偶見其衣帶上有一袋子，令人解開觀看，乃是一支殯葬時用的龠笛。遂搜寢室，發現一個筐，裏面裝的竟全是喪衣，衣色有黃色與黑色兩種。

瞻法師將歸京城，稱另一妖魅黃郎已隱匿，不易捉拿。姚司馬次女之病雖見好，但未完全康復，精神仍有些恍惚。一年後，姚司馬罷職入長安，先去拜訪瞻法師，求其遠程發功，將女兒的病徹底治好。瞻法師欣然應允，於是在長安面向汾州，閉目念咒，十天後遠在汾州的姚司馬次女的臂上腫起如瓜。瞻法師在長安用針虛刺，姚司馬次女臂上之腫塊則淌出發黃之血，慢慢地那血形成一異形，似魚非魚，扭動不止。其家人即以盆覆之，用泥固其縫隙。三日後打開，見其怪如鐵，不再動，家人遂以油煎殺。它就是黃郎吧。

《酉陽雜俎》中與之類似的一個故事，是植物作怪的：陜州有村人田氏掘井得一樹根，大如手臂，皮如茯苓，味似白術。田家遂將該物置於後堂佛像前，後來漸漸把這此事忘記了。田家有女田登娘，十六七歲，一日黃昏入後堂供奉香火，突覺身後有腳步聲，回頭望去，見是一白衣少年……後面的故事不必再說，總之“女遂私之”。一個多月後，田父發現女兒精神恍惚。又過了一段時間，已是春天，田父發現去年掘得的那段樹根竟冒出新芽；與此同時，田登娘竟有孕在身了。過了幾天，有一行腳僧留宿田家，欲入佛堂休息，發現其門緊閉，仿佛有人頂著，其施法將門打開，見有鴿子直飛出去。當天晚上，再看那段樹根已腐爛。田登娘後生下三節小樹根。顯然，這是一段精魅化身白衣秀士勾引少女的故事。這算是愛情嗎？那白衣秀士心懷歹意嗎？似乎沒有。與烏郎和黃郎相比，他的命運還算好，化為鴿子逃跑了。