第九章 談資：坊間秘事 虢國夫人穎艷記

唐朝最奢華的一位外戚—楊貴妃的姐姐虢國夫人，也在《酉陽雜俎》中露面了：

宣陽坊奉慈寺，開元中，虢國夫人宅。安祿山偽署百官，以田乾真為京兆尹，取此宅為府，後為郭曖駙馬宅。今上即位之初，太皇太後為升平公主追福，奏置奉慈寺，賜錢二十萬，繡幀三車，抽左街十寺僧四十人居之。

虢國夫人是唐朝最奢華、最風騷的一個女人，據說勝過高陽公主和安樂公主，每每出行，銀車寶馬，長安顧盼，艷香飄十裏，經久不散。後世指責此女，也多集中在奢華和風騷上。奢華自不必說，玄宗時代，因貴妃得寵，楊氏一門，具得富貴，競相爭比。其實，就古人而言，奢華是有特定含義的，並不能直接與腐朽畫等號。在古人的心目中，奢華實際上是一種人生品質和一種正當的追求，並不是一個帶有過多貶義色彩的詞語。對於一個貴族婦人來說，有條件享受奢華，她是沒有理由拒絕的。至於風騷，對虢國夫人本人來說似乎也沒什麽錯，人家是女的，你還不允許人家風騷嗎？從對女性的終極審美而言，風騷其實是必須的，每個女人都應該具有一種健康的風騷，這是一種生活態度，甚至是一種美德。至於虢國夫人的風騷是否健康，不得而知，反正這是個既奢華、妖嬈，而又決絕的女人。說她決絕，是因為她的死。安史之亂爆發後，唐玄宗帶著楊貴妃從長安出逃，行至馬嵬坡發生軍士嘩變，宰相楊國忠被誅，在將軍和士兵的要求下，楊貴妃自殺。與此同時，在另一個方向，出逃的虢國夫人也被地方武裝包圍了，虢國夫人先是將兩個兒子刺死，後又揮劍自殺，脖子被切了個大口子，但人卻沒死掉。不是每個人都有勇氣用利刃切開自己的咽喉的。當然，我們的虢國夫人多日後還是死了：脖子上的傷口復發。

虢國夫人之死如此暴烈。由此可見，其性格也是復雜的。安史之亂前，長安歌舞升平，諸顯貴比富，各起豪宅，虢國夫人就廣購地產，建了多所別墅。按照本故事記載，長安宣陽坊奉慈寺，在開元年間就曾是虢國夫人之宅。後安祿山起兵，長安陷落，因虢國夫人之宅最為奢華，於是將這裏改為新政權的辦公場所。再後來，安史之亂為郭子儀等人平息，皇帝還都長安，虢國夫人舊宅又轉到了郭子儀之子郭曖手裏，郭曖是駙馬，他的老婆是唐代宗的女兒升平公主。如此說，大家可能不熟悉，但一提到京劇《打金枝》就都清楚了，以上諸人正是該出戲的主角。

我們還是說說虢國夫人吧。夫人精通騎術，上面說過，安史之亂中她曾騎馬奔逃。事實上，唐朝時很多貴夫人都會騎馬，皇室很是重視這方面的訓練，這和唐朝皇帝的鮮卑血統有關。精於騎術的虢國夫人曾作為主角，被畫家張萱畫入著名的《虢國夫人遊春圖》。原畫已失傳，現在我們看到的是北宋書畫天才徽宗皇帝趙佶的摹本。從這幅名畫中，我們可以一睹虢國夫人的風采：畫面上的遊春人物，共乘八匹駿馬，其中前三匹馬大致呈“一”字排開，第一匹馬和第三匹馬上，乘坐的是作為前導的內官，著男裝，但從面相上看，應為女子，這正切合了盛唐時女子多著男裝的風尚。第二匹馬上，是一個模樣俊秀的丫鬟。隨後的兩匹馬並列而行，靠近觀眾視野即居畫面之中者，正是虢國夫人，與她並行的是其姊妹韓國夫人。再往後的三匹馬，也是並列而行，中間騎馬者是個抱著小孩的保姆，其左右乘馬者分別是丫鬟和內官。這幅畫在結構上很完美。居中的虢國夫人的裝扮和面容，集中體現了唐朝貴族婦女的審美標準，往臉上看：面龐圓潤，體態豐滿，膚色白皙，不上濃妝，與戶外遊春的主題相貼切；往身上看：烏發高挽成當時頗為流行的墜馬髻，著淡綠色窄袖襖，低胸的桃紅色拖裙，純白色綾紗的披肩和束腰，微露的錦鞋，顯得雍容而華貴，使得畫面之外長安曲江畔的明媚春光，從虢國夫人那淡定高貴的神色中映現出來，也使千年之前大唐盛世的某個春日午後的慵懶，一點點生動起來。