卷三 幻術故事（一）

那些盛傳於唐朝的奇異幻術，是什麽時候失傳的？

唐文宗開成初年，南海郡有位楊居士，不知具體叫什麽，好遊歷，郡中各地都留下了他的影子。在遊歷中，楊居士往往不住客棧，而寄居於人家，但具體睡在哪裏，人們不得而知。人問此事，楊居士便道：“我身懷奇術，你們這些庸常之人，怎麽能夠認識呢？”

後來，楊居士來到南海郡首府（治所在今廣東番禺），該郡太守一向喜歡與懷有奇門遁甲的人打交道，自然很熱情地款待了楊居士，每次宴遊都第一個叫上他。楊居士為此很得意，但也漸生驕情，終於在一次酒後，因說了些狂話，忤怒了太守。所以，在太守的新宴會上，我們沒看到楊居士的影子。

太守的這次宴會很熱鬧，除了酒席大擺外，還叫了不少歌伎助興。待在館驛的楊居士沒被通知參加，自然悶悶不樂。當時還有幾位賓客也沒得到通知。正在他們一起郁悶時，一位賓客對楊居士說：“您平時自負精通奇術，我們都很景仰，所以認識您也非常高興。而今日之宴，太守沒通知我們，也沒通知您，既然如此，先生何不設奇術幹擾一下他們的宴會？如若不能，那就證明您不會奇術！”

楊居士笑道：“此小術，甚易！且看我把太守宴會上的歌伎召來，以助我們的酒興。”

隨後，楊居士叫人設酒席，另開了一局。其間，他叫人將館驛西堂的一間屋子清空並緊閉。過了一會兒，他叫人打開，有四位美女歌伎從裏面輕盈轉出，她們衣著鮮麗，各攜樂器，來到宴會上，吹拉彈唱，歡歌數曲。

楊居士看看大家，說：“如何？”

諸賓客驚異得張大嘴巴，問其術之奧妙，楊居士笑而不答。在神秘的氛圍下，大家吃著，喝著，幻想著。直到入夜後，楊居士才對那四名歌妓說：“你們可以回去了。”於是她們起身告辭，但沒直接走路去太守府，而是依舊回到館驛西堂下的屋子。

第二天，太守府那邊傳來消息，說在昨天夜宴上，幾名歌伎不知為什麽突然倒在地上，神情恍惚，隨後有暴風刮起，她們的樂器都飄然而去，直到入夜後她們才清醒過來，樂器也回到了她們手裏。太守後質問眾歌伎，她們都聲稱：當時眼前漆黑一片，什麽也看不到。

看來楊居士的奇術是真的。最初的時候，諸賓客還以為他或為妖，或為鬼。現在證實：那幾個歌伎確實來自太守的夜宴上。賓客們把事情告訴太守，後者甚是感嘆，再次請楊居士入府，進行了道歉。但隨後，就把他遣送出郡了。大約是因為太守覺得這樣的人留在身邊太可怕了。

南海郡有楊居士，亡其名，以居士自目，往往遊南海枝郡，嘗寄食於人，亦不知其所止，謂人曰：“我有奇術，汝輩庸人，固不得而識矣！”後嘗至郡，會太守好奇者，聞居士來，甚喜，且厚其禮，命飲之。每宴遊，未嘗不首召居士。居士亦以此自負。一日，使酒忤太守，太守不能容。後又會宴於郡室，閱妓樂，而居士不得預。時有數客，亦不在太守召中，因謂居士曰：“先生嘗自負有奇術，某向者仰望之不暇，一日遇先生於此，誠幸矣。雖然，今聞太守大宴客於郡齋，而先生不得預其間，即不能設一奇術以動之乎，必先生果無奇術耶！”居士笑曰：“此末術耳。君試觀我，我為君召其妓，可以佐酒。”皆曰：“願為之。”居士因命具酒，使諸客環席而坐，又命小童閉西廡空室。久之乃啟之，有三四美人自廡下來，裝飾華煥，攜樂而至。居士曰：“某之術何如？”諸客人大異之，殆不可測，乃命列坐，奏樂且歌。客或訊其術，居士但笑而不答。時昏晦，至夜分，居士謂諸妓曰：“可歸矣。”於是皆起，入西廡下空室中。客相目駭嘆，然尚疑其鬼物妖惑。明日，有郡中吏曰：“太守昨夕宴郡閣，妓樂列坐，無何皆仆地。瞬息暴風起，飄其樂器而去。迨至夜分，諸妓方寤，樂器亦歸於舊所。太守質問眾妓，皆雲黑無所見，竟不窮其由。”諸客皆大驚，因盡以事對，或告於太守，太守嘆異，即謝而遣之，不敢留於郡中。時開成初也。（《宣室志》）

在中國古代，幻術甚為流行，到唐朝時發展到頂峰，原因不外乎當時中外交流頻繁，很多西域和中亞乃至更遙遠的國家的精通幻術的人，都來到唐朝展示自己的絕技。長安和洛陽，不時有幻術大會舉行，從王公貴族到平民百姓，都很喜歡看。這些幻術主要包括：移頭、臥刃、吞劍、噴火、變物、移人、顯字、綻花、隱遁等。技藝高超的，有的成了宮廷禦用的皇家幻術師，專門為皇帝表演節目。還有一些高級幻術師被朝廷加封，比如一名叫翟磐陀的法師，就因在皇帝面前表演了長劍穿腹的幻術而技驚四座，被當場封為“遊擊將軍”。唐高宗時，曾舉辦有幻術大會，但由於場面很驚悚，如移頭、吞劍等內容，讓皇帝很膽戰，曾一度下令禁止這些過於血腥的表演。到了玄宗時代，由於皇帝本人對幻術魔法、魚龍百戲都很喜歡，所以幻術又興盛起來。在當時，幻術帶有魔術性質，但不僅僅是魔術，比如本故事中的移人術。它和隱身術、隱遁術等“高級幻術”帶有比魔術更奇異的色彩。可以說，古代的幻術是神秘主義者的通靈術。但遺憾的是，它們永遠地失傳了。