第七章 罷相

三年不窺園，任春來夏又走，草長冬來風又卷。那麽，授業解惑的工作怎麽辦？

董仲舒已經想了一個好辦法：教出幾個弟子，然後讓弟子們替他收徒弟，又替他傳道解惑。此中妙法，既不誤事業，也不誤練功，可謂一舉兩得。

於是，弟子收弟子，弟子又再收弟子，一收十，十收百，結果是，外面到底有多少弟子，董仲舒不知道；師傅長什麽樣子，後面的弟子也不清楚。

有弟子掛探師之名，前來窺大師風采，然而當他們來到董仲舒門前，招待他們的卻是一道家常閉門羹：練功中，不便見客，勿擾！！

勿擾三年，三年轉一瞬，一眨眼就過去了。這時，董仲舒終於出山了。

三年閉關，董仲舒寫了一部絕世思想著作：《春秋繁露》。

叔本華說，當欲望滿足了，人就容易變得無聊了。所以，當一個武功高手練成絕世武功時，或許他畢生只有一種感覺：痛苦。

痛苦，全是因為沒有敵手。就像金庸小說中的孤獨求敗，一生都在痛苦地尋找對手。

然而這一刻，對董仲舒來說沒有痛苦，只有鬥志。夢想像興奮劑一樣，催發他滿懷豪情下山。

他完全有理由相信，屬於他的時代，即將來臨。

那次考試，董仲舒只對三策，就將劉徹搞定。為了更加清楚和了解他們之間過招的內容，我將他們對策的內容整理如下：

第一策

劉徹：自然界的災異之變，根緣在於哪裏？我要怎麽樣做，才能讓蒼天保佑？

董仲舒：陛下想知道答案嗎？很遺憾，我也不知道。不過，《春秋》大約知道一二。請允許我引用《春秋》裏的觀點來回答你的問題。《春秋》認為，天人是可以互相感應的。如果人間發生有悖於常理的事情，蒼天會以奇異之象發出警告。如果地上的人死不悔改，那蒼天就只好不客氣了。

所以，你想得到蒼天保佑，最好的辦法就是，身為皇帝，先管好自己，再管好百官，百官管好百姓，百姓再管好自己的兒女。相信蒼天會看在眼裏的，它會讓你享受他的靈佑。

第二策

劉徹：聽說堯舜打理天下主張無為，整天逍遙自在，國家也沒什麽大事；周文王卻是一天忙到晚，連飯都顧不上吃，國家也管得不錯。那麽，相對這兩者，我到底該學哪個呢？

董仲舒：其實，無論是堯舜，或是周文王，他們的方法都是對的。至於你要效仿哪個，一切須從國情出發。我認為，按咱們國家目前的情況來看，那是非得用力有為才行了。要想有為，就得為國家做點實事。

要做實事，必須從以下幾個方面下手：首先，確立治國理念，應以德主刑輔、重德遠刑。這點前兩位先帝已經做得很好了，請再接再厲；其次，狠抓意識形態建設，確定國家大一統思想。通俗地說就是，罷黜百家，獨尊儒術。請注意，是罷黜，不是焚坑；再次，狠抓教育。舉目天下，什麽東西最貴？人才。人才從哪裏來？教育。所以，想興國家，先興教育。教育發展不起來，想謀發展，圖未來，那是胡扯。

第三策

劉徹：你前面講的什麽天人感應論，似乎有點玄，請你再給朕解釋一遍。

董仲舒：其實一點都不玄妙。孔子述作《春秋》時，特記載不少災異之變。就是要告訴我們，我們都是活在蒼天的眼皮底下，如果做事不好，那是要受它懲罰的。說得更白一點，我就是想強調君權神授的光榮傳統，結合《春秋》強調的大一統思想，確立人倫關系，君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。

總之，三綱五常，仍是王道。道源於天，天不變，道亦不變。這些就是治理國家必須具有的理論基礎啊。

以上三策，歸結起來就是：天人感應，大一統，尊儒重教。

好一個炫爛的誘惑。

然而，天人感應，那是陰陽家鄒衍的理念；學術壟斷，一家做大，那是李斯曾經幹過的事；尊師重教，那是N多年前孟子曾跟梁惠王說過的話。國家大一統，那是孔子作《春秋》的初衷啊。

三年練功，董仲舒不過是發明了新手藝。那就是，他很聰明地將陰陽家和儒家等諸家思想雜糅一體，合成新產品。

按照市場原理，有求就必須有供，有供未必就有求。當年，孔孟奔走天下，推銷儒術失敗，原因是產品不合時宜，諸侯們也不相信它能救國救民。而董仲舒之所以推銷成功，只能這麽說，他有一個好運氣。

那就是，他是在一個恰當的時間，一個恰當的地點，碰上了一個急需儒學產品的大顧客——劉徹。

老董研發的這套儒家產品，劉徹是滿意的。但是出人意料的是，買家劉徹給董仲舒擺出了這麽一個價格：拜董仲舒為江都易王國相。