第五十三章 度劫難回歸洛陽宮 希聖旨口述西域記

玄奘從容不迫地說：“我已經在這兒了，請你們給我點時間，讓我安心歡喜，自取滅亡。”玄奘打坐，劫匪有些不耐煩了，焦躁著要下刀。

此時的玄奘，已是物我兩忘。

玄奘自己描述說，那個時候，他自覺菩提妙諦，一須彌大山乘風而來，隱約看見蓮花寶座，座上正是彌勒菩薩。這等修為，真令我等贊嘆，可贊嘆過後，還是得面對現實不是？劫匪的屠刀已經逼到了玄奘的脖子，一群壯漢像圍觀殺豬一樣，饒有興趣地看著玄奘。

可玄奘似乎太過忘我，一心一意閉著眼睛打坐。

大刀舉起，剛要落下，出現了尤為神奇的一幕。

但見恒河之外，黑風四起，折樹飛沙，河流湧浪，船舫漂覆，把劫匪嚇得不輕。其實這也就是湊巧來了一場暴風，和玄奘同行的那些夥伴卻恰當地利用了這場暴風，連連贊嘆，說玄奘和尚有佛性。暴風過後，劫匪不知所措，因為他們以為玄奘是神物。

印度老大問：“這和尚從哪兒來的？”

有人回答：“東土大唐！”

印度老二問：“是誰？”

有人回答：“玄奘法師！”

印度阿三驚呼：“大哥，這法師是神物！”

賊人聽罷，大驚失色，紛紛放下屠刀，匍匐而拜。可是，台上的玄奘卻一動不動，繼續打坐。劫匪以為他們冒犯了天神，天神不讓和尚死，而他們卻逼死了玄奘。是的，突伽天神發怒了！於是，全體強盜很有節奏感地在那裏號哭、磕頭，磕頭、號哭，磕了半天，玄奘依然盤坐不動。

強盜畢竟有些心眼兒。

後來磕頭磕累了，有一個膽大的，就爬上台子去看。端詳半天，見貌美的玄奘有如蠟像一般凝固，再端詳，好像早已沒了呼吸。劫匪有點兒不能淡定，他伸出食指，碰了碰玄奘的衣服，趕忙縮了回來。

眾人臉色極差，就在他們惶恐不安地看著玄奘的時候，眼前這個蠟像卻突然說話了：“還不動手？”

一片沉默……

幾秒鐘後，幾百人突然一起爆發出一陣歡呼，他們伏地而拜，高呼神人。玄奘依然很淡定，他心知劫匪已經將自己看成了天神，於是順勢點化了他們。也不知過了多久，事情越來越像電視劇了。強盜全部成了玄奘的徒弟，行善積德，按照玄奘所說的話去做，得到了人們的認可。

他們是這樣請求玄奘的：

“我們顛倒了黑白，為了欲望，幹了很多不應該幹的事。如果不是碰見法師，法師不用福德感動我們，我們怎麽可能知道這些道理呢？從今往後，我們也不搶劫了，希望法師監督。（某等妄想顛倒，為所不應為，事所不應事。若不逢師福德感動冥祇，何以得聞啟誨。請從今日已去即斷此業，願師證明。）”

【李世民和玄奘】

古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。玄奘的故事告訴我們的，就是這個道理。

正是這種力量，幫助玄奘走過這麽長的路，渡過這麽多的難。玄奘西域之行，路途五萬裏，歷時一十八年。一時名震五印，並被大乘尊為“大乘天”，被小乘尊為“解脫天”。這一番番酸甜苦辣，後人還時常能夠體會，有深有淺。

很多人，為了夢想堅持了下去；但也有的人，畏懼前途遙遠，不去作出改變，於是放棄夢想。有人說，一個堅持夢想的人，世界改變不了你，就只能被你改變。這是一種力量，當這種力量超越恐懼，超越勸阻，超越一切障礙，哪怕千萬人阻擋，也絕不會投降的時候，就可以用一個詞來形容。

這個詞，就叫信仰。

貞觀十九年（645），玄奘回到了洛陽。

他請來西域舍利子一百五十粒，金佛數尊，檀佛數尊，大乘佛經二百二十四部，大乘論一百九十二部，上座部經律論十五部，大眾部經律論十五部，三彌底部經律論十五部，彌沙塞部經律論二十二部，迦葉臂耶部經律論一十七部，法密部經律論四十二部，說一切有部經律論六十七部，因論三十六部，聲論一十三部……

這些真經，共計六百五十七部。

是李世民請他來的。

負責接待他的人，是大唐梁國公房玄齡（我估計也不能叫蕭瑀來）。房玄齡領著右武侯大將軍侯莫陳寔、雍州司馬李叔慎、長安縣令李乾佑等人來了，數十裏內，金花散彩，薰爐雅梵，列陳瞻仰而立。就這樣，經典就被送進了洛陽宮。和十九年前相比，似乎什麽都沒變，玄奘沒有變，變的是別人。

身在洛陽宮的李世民召見了唐玄奘，至於李世民為啥會在洛陽宮，不在長安，這就得問問蓋蘇文同志為啥惹大唐不高興了。那年頭，正好趕上東征高麗的預備期，車駕正好來到洛陽。李世民聽說玄奘來了，就讓人迎接。就這樣，玄奘法師和李世民，這兩個風雲人物見面了。