第五十三章 度劫難回歸洛陽宮 希聖旨口述西域記（第2/2頁）

李世民劈頭就問：

“法師要西去取經，為何不告訴朕一聲啊，我也好安排安排！”

玄奘苦笑：

“陛下，當時貧僧給陛下寫了很多申請，您都不答應，我就偷偷跑了。”

他頗為感慨地重復了一句：

“我是偷跑出去的，出去的，出去的，的的……（回聲中）”

李世民回想十九年前的事情，真的想不起來有這回事了，他笑著問起西域的情況。為了弘揚佛法，李世民決定讓玄奘翻譯那六百多部梵文經書，口述這幾百個國家的詳細情況，了解一下西方的風土人情。

負責記錄的人，是玄奘的高徒辯機。

辯機。

請記住這個名字。

好了，事情回到玄奘這裏，他受李世民之命，口述遊學五印，大破外道諸論的精彩鏡頭。因為有命在身，玄奘很快就講完了這十八九年的故事，貞觀二十年（646）七月，這本回憶錄成功刊印，我們管它叫《大唐西域記》。

這是一部值得紀念的經典，內容豐富無比。

印度學者說：“如果沒有《大唐西域記》，印度的歷史將會是一個黑洞。”清朝的時候，法國人到印度考古，就是靠這本經書寫成了二十四卷的《印度考古調查報告》。法譯版本的《大唐西域記》，被配上了圖，成為一部有圖有真相，詳細了解古代各國國名、幅員、文字、文化、風俗、服飾、性格、宗教信仰、貨幣、法律、古跡、建築、風景的經典著作。

可貴的是，因為辯機很有才，所以上頭的文字也非常美。

回洛陽後，玄奘提出請求：

“今收信息，感覺嵩山少林寺不錯，那裏安靜。玄奘認為，為了國家，就到那裏去翻譯，一定是個不錯的選擇哦！

李世民的答復：

“這個就免了，朕給自己的母親（竇惠）在長安造了一座弘福寺，那裏就十分安靜。法師先在洛陽休息幾日，過幾天就去弘福寺繼續翻譯吧！”

於是，玄奘的請求被駁回了。

幾天後，情況控制不住，玄奘再度請求：

“洛陽百姓知道有個和尚從西天而來，堵在貧僧門口不肯散去，非讓我給他們來兩段兒，貧僧這裏都成了鬧市，這又不是耍猴，大徒弟早跑了！所以，玄奘想請幾個守門員，因為最近老是有人往裏沖，想看奇景，不知可否？”

李世民回復：

“朕感覺法師可以先在此地休息三五天，等回到弘福寺，就沒有人亂折騰了。我感覺百姓喜歡看奇景也沒什麽錯，但是整天看就有錯了。守門員的事，朕已經讓梁公（房玄齡）去辦了，妥妥的。玄齡辦事很靠譜，請法師放心。”

回復完，李世民離開了洛陽，奔赴遼東。

半年後，全國最頂尖的法師雲集長安，準備翻譯玄奘從西天帶回來的真經。

玄奘決定，將高僧分成幾撥。

首先出場的，是精通大小乘佛法的十二位法師，他們是：

長安弘福寺沙門釋靈潤、釋文備；

羅漢寺沙門釋慧貴；

實際寺沙門釋明琰；

寶昌寺沙門釋法祥；

靜法寺沙門釋普賢；

法海寺沙門釋神昉；

廓州法講寺沙門釋道深；

汴州演覺寺沙門釋玄忠；

蒱州普救寺沙門釋神泰；

綿州振向寺沙門釋敬明；

益州多寶寺沙門釋道因。

接下來是文采好的高僧，他們主要做的是潤色譯成之後法文的工作，這些大德共有九位：

長安普光寺沙門釋棲玄；

弘福寺沙門釋明浚；

會昌寺沙門釋辯機；

終南山豐德寺沙門釋道宣；

簡州福聚寺沙門釋靜邁；

蒲州普救寺沙門釋行友；

棲巖寺沙門釋道卓；

豳州昭仁寺沙門釋慧立；

洛州天宮寺沙門釋玄則。

法師們面對的是六百多部法義深奧的經書，他們多數一直翻譯到圓寂，給後世留下了寶貴的精神財富。

東征高麗回來以後，李世民像變了一個人似的。

貞觀二十三年（649）四月，翠微宮，李世民臥病在床。陪著他的兩個人，一個是李治，另一個就是玄奘。李世民與玄奘晝夜暢談，最後，他握著玄奘的手說：“朕與法師，相逢恨晚！（朕共師相逢晚。）”

玄奘一直陪在李世民身邊，直到他死的那天。

“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是……”

觀自在菩薩，又名觀世音。

李治即位後，下令避諱“世”“民”二字，所以，觀世音改稱觀音。

李世民妻子，小字觀音婢。

佛說，愛情，是一種宿命。