第十八章 武皇後獻計登泰山 唐高宗得令搞封禪（第2/3頁）

李治：“然！”

【順利的封禪之旅】

幾個月後，萬眾匯集。

包括來自突厥、回紇、靺鞨、高麗（朝鮮）、倭國（日本）、波斯（伊朗）、烏長（印度）、大食（阿拉伯）、吐火羅（阿富汗）等幾十個國家的王公、大臣、使節，以及唐朝的百官和衛士，組成了綿延三百余裏的龐大隊伍。牽羊、騎馬、騎駱駝的都有，浩浩蕩蕩，讓人眼花繚亂。

在隊伍中，武皇後率領的宮女方陣讓人眼前一亮。歷朝歷代，沒有如此開闊的場景，容得下女人參與封禪。

所謂“貢獻”，其實是祭祀時的常見場面。一般來說，過程主要有九個，分別是：迎神、奠玉帛、進組、初獻、亞獻、終獻、撤撰、送神、望瘞。一直以來，“三獻”之中，初獻都是由皇帝本人完成，亞獻和終獻，分別由皇太子、重臣或其他德高望重的人完成。但這一次，李治下詔說，禪社首以皇後為亞獻，越國太妃燕氏為終獻。這要是以前，肯定有無數人跳出來反對，沒有皇太子和群臣的份兒，只有皇後和妃子上台，大家肯定不會樂意。

如今，眼睜睜看著上諫的人都被殺，眾人也學會了娛樂自己，相互告慰說：“陛下做得都非常好，群臣沒什麽可上諫的！”

麟德二年（公元665年）十月底，大部隊從洛陽出發。

十一月二十日（公元666年1月1日），行進至濮陽（河南東部的濮陽）。李治和大臣聊天，李治發揚不恥下問的精神，問曰：“濮陽被人稱作‘帝丘’，這是為什麽？”群臣無人吭聲，李治便問竇德玄。這個竇德玄，曾祖爺爺就是竇皇後的老爸竇毅同志。傳到他這一輩，算是名門之後，刻苦學習，自力更生。

竇德玄呵呵一笑，很自信地說了一句：“俺不知道！”

李治結結實實地被竇德玄的表現惡心住了，他四下瞧了瞧，像是在尋求支援。有誰知道，趕緊說出來，也好繼續下去。人馬之中，一人突然從後頭用腳狠狠踹了一下自己的馬屁股，馬匹因生疼，故而一躍沖到了前面。眾人齊齊望過去，見是許敬宗（敬宗自後躍馬而前）。許敬宗說：“當年顓頊（音：專需）在這裏住過，所以叫做帝丘！”

李治稱善，用異樣的眼光看著竇德玄。為了勸誡大家努力學習科學文化知識，李治對竇德玄提出了口頭批評，“身為大臣，不可以不學無術！我見德玄不能對，真替他感到羞恥。”竇德玄聽罷，道：“人各有能，也有所不能。我雖然沒有回答上來，但也知道不知為不知，這也是我的優點呀！”

許敬宗高興地訕訕退下。

李績評論道：“敬宗懂得最多，的確很博學；德玄的話，卻也不是沒有道理啊！”

龐大的封禪隊伍很快走到了壽張（河南台前，原屬陽谷，毗鄰山東）。

再往前走一段路程，就能到泰山腳下。但李治卻宣布在這裏停下，據說是要去探望一位名叫張公藝的老人。

滿朝文武會意，都開始紮營停留，大家議論起來，因為幾乎所有人都知道張公藝的故事。張公藝是北周宣政元年（公元578年）生人，如今已近九十歲。但重要的不是他的年紀，而是他所維護的家風。他少年便為鄉人敬重，成年後修身養性，禮讓齊家，曾建立義和廣堂，制備典範，教育子侄。令世人稱嘆的是，張家九代同居，合家九百余人。

近百年過去，張家父慈子孝，兄弟友愛，夫正婦順，姑嫂溫婉，因此名震天下。

李治請教了張公藝這九百人如何在一起吃飯的問題（民國和以前，中國人還都是一大家子在一起吃飯，只不過規模沒那麽大而已），張公藝做出了回答。他說：“我們不是九百張嘴。”眾人大驚，張公藝指了指地上的狗，“我們還有一百多條狗，人吃飯的時候，狗也吃飯，人在席上，狗在地上。人不開飯，狗不開飯，人到齊了就先吃飯，狗到齊了狗吃飯。如果狗自己有還沒到的，它們也會等狗齊了再開吃。開飯的時候，大院擊鼓敲鑼，眾人齊齊赴宴，這就是解決通知問題的最佳方法。”

李治急著學治理國家的道理，於是問：“這麽一大家子，有矛盾是必然的，該如何處理呢？”張公藝奮筆疾書，送給李治一篇文章。李治懂了，張公藝寫了一百種忍耐，意思就是凡事退一步海闊天空。李治虛心地接受了張公藝的諫言，賞賜布帛，表彰家風後，大部隊又開始了跋涉。

本人研究了一下，竊為李治嘆息。我發現，如果是其他皇帝，送一百個“忍”再好不過。可眼前這位皇帝，本就是一位習慣於忍受的天子，張老先生又送他此種箴言，不能算是雪中送炭，而是雪上加霜。

十二月初八，車駕行進到了齊州（濟南），駐紮靈巖（濟南市長清區萬德鎮），因疏於梳妝打扮，眾人在此地休息十天，整頓完畢，才往南去了泰安，到了泰山腳下。眾人迅速行動，先在泰山南面建造了個圓壇，在山上造了個登封壇，又在社首山造了座降禪的方壇。等幹完活，大家開始穿新衣服，準備過年。這一天，正好是麟德二年的十二月三十。李治和武則天決定，以封禪為契機，宣布改元。