合縱連橫一（第2/4頁）

名家人物談論這些東西，就叫做循名責實。堅白也好，同異也好，探討這些，目的都在於分析清事物本質，做到名實相符。名實相符就成為他們的一種政治主張，政府、政令裏邊名實不符的事情太多了。名家反對放空炮，不要走過場，不要搞形式主義。

名家巨子惠施，就這樣帶著他的學說跑到魏國大梁，整天坐而論道，朗朗有聲，吸引了很多人來聽。魏惠王的相國白圭聽了，很反感。白圭有一千個理由對哲學家惠施看不上眼，因為他自己是個成功的經濟學家，非常有錢有勢。白圭的格言是“人棄我取，人取我與”，專門搗騰糧食生漆和絲綢，豐年拋出絲漆，收進小米，荒年拋出小米，收購絲漆，每每大發一筆。他積極奔走，往來販運，帶著業務助理攫取利潤，就像鷙鳥猛撲一樣。白圭還興修水利工程，把大梁北邊的黃河(L形的橫部分)與河南南部的淮河水系連接起來，可以航運，可以灌溉，繁榮了兩岸好些知名城市，這個運河叫做“鴻溝”，也是楚漢相爭、鴻溝為界的地段，號稱中原水利樞紐，後來演變成汴河，最終被京杭大運河所收編，成為大運河中的一段，千年流淌不息。

總之，白圭討厭惠施，他把惠施比喻成新媳婦。白圭常在魏惠王面前諷刺惠施：新娘子出來乍到，本來應該安穩持重，微視慢行。可是這位新娘子剛上了車(當時結婚北方坐車，南方坐船，都不坐轎)就張嘴打聽：“這前邊拉套的馬，是誰家的啊？”

車夫說：“借來的。”

“那可得照顧好了，不然還得賠，不能亂抽啊！’

嫁車到了丈夫家門，新娘被攙扶下來，看見灶火燒得通紅，她趕緊抻著脖子就喊：“伴娘呀，快去滅掉灶膛裏的火，火太旺，會失火的。”

一只石臼(搗米脫殼用的)又擋在路上，她又趕緊吩咐：“快把它搬到窗下去，這兒真亂！別磕著別人。”(倘若她看見衣服晾在繩子上，也一定要喊：下雨啦！打雷啦！別忘收衣服！)

“這個新媳婦，屁股還沒坐穩，就一路嘮嘮叨叨成了管家婆！哈——！”白圭講這個寓言是為了諷刺惠施剛到魏國就嘰嘰歪歪瞎指揮，瞎抨擊，指手畫腳，討厭死啦！

惠施聽了，面不改色心不跳，說：“《詩經》有言，愷悌君子，民之父母。愷是大的意思，悌是長的意思。君子的品德，高尚盛大，號稱民之父母。父母教育孩子，還分什麽時間場合？白圭這人躲在一邊說風涼話，把我汙辱為‘具有愷悌之風的新媳婦’！唉，我真白把他當人了！”

白圭聽完，答道：“用帝丘出產的大鼎來煮雞，多加湯汁就會淡得沒法吃，少加湯汁就會燒焦還不熟。這種鼎雖然高大漂亮，不過卻沒有用。惠施只會說漂亮話，就跟這大鼎相似。”

惠施說：“不對。假使當兵的饑餓難耐，看見這只鼎，上邊加上一個甑(蒸飯用的屜)，與鼎合在一起，用來蒸飯，是最合適不過的，怎麽說它沒用。是你不會用我吧！”

白圭說：“無用的東西！看來你只能托著甑，蒸飯用啦！”(也夠損的！)

白圭只顧罵街，自己爽了，魏惠王卻不高興了。俗話說，打狗還得看主人呢，白圭不給惠施面子，就是不給信用惠施的魏惠王面子。魏惠王很著迷惠施的學說，自己在馬陵大敗，很想有所新的舉措，於是讓相國白圭辦退休手續，惠施接班為相。惠施制定了新的法令，國人們都很滿意，當然也不乏吹毛求疵者，說法令中含有靡靡之音，所以不實用！(真不知法令中怎麽會有靡靡之音，怎麽想的啊？)。惠施不以為意，他身為相國，志得意滿，譜也大了，一出行後邊就跟著好幾百輛車子，有幾百人步行侍奉。這些人都是他的幕僚和門客，不耕而食，談天輪道，白拿工資。有人於是到魏惠王那兒提意見，說惠施這幫人都是吃白飯的，好比損害莊稼的害蟲。

魏惠王說：“你這個意見提的很尖銳嘛。不過我們還是聽聽惠施自己怎麽說。”

惠施說：“就比如築城墻吧。有的人拿著大石杵在城上搗土，把土夯實；有的人背著簸箕在城下運土。都是大汗直流，倆腿哆嗦。但也有輕松的，比如我，拿著勘察儀器觀望方位，似乎很輕松，其實不輕松。這是分工的不同啊。你讓善於織絲的女子變成絲，就不能織絲了；讓巧匠變成木材，就不能切削木材了；讓聖人變成農夫，就不能管理農夫了。我就是管理農夫的人啊。”惠施這些偉大的比喻博得了魏惠王的賞識，魏惠王甚至想退居二線，把國家禪讓給賢德的他，稱他為仲父，被惠施婉言謝絕，知道自己沒那個號召力。

沒多久，惠施從前的好朋友、無政府主義者、做夢夢見自己變成蝴蝶的莊子先生，醉生夢死地流竄到魏國來了。“莊子來了，他想搶您的相位吧！”有人跑來報告。惠施聞言很恐懼，在大梁搜查了三天三夜，想把莊子揪出來，踢出大梁去。