稷下學宮三（第2/3頁）

燕國大亂，消息傳到齊國，齊宣王向他所尊敬的儒學大師孟子請教。孟子說：“現在我們攻打燕國，就和當年周文王、周武王討伐殷紂一樣正義，是絕好的機會，機不可失，時不再來，請大王三思。”(多麽迂腐的話，唐吉珂德才喊為正義而戰呢。)於是齊宣王組織伐燕。當時的戰國格局，猶如今天的全球世界，任何一場戰爭，都不是單邊、雙邊的事情。局部兩國交鋒，也將影響到全部諸侯國際的勢力對比，所以，牽一發而動全身。你要想在周邊挑起戰火，擴充自身土地財富嗎？先得想想，遠在幾千裏外的其它大國(猶如今天的美、俄)是否能答應。獲得它們的默許乃至支持，是發動周邊戰爭勝利的前提，否則，即使打勝了，也無法維持戰爭成果。齊國滅燕就是個典型例子。

但孟子不明白這一點，單從道義角度出發，要求伐燕，非常迂腐。(而後來，齊國伐宋，蘇秦就替它事先做了大量外交準備，奔走列國，通過賄賂、拉攏，分享，許諾等手段，爭取列國對齊兵的支持，創造了良好的伐宋時機，得以滅宋的。孟子哪懂這個本事。)

齊國開撥了用以戍守五座大城的精兵，會同北部郡縣新征發的士兵，北上千裏，向燕進攻。亂糟糟的內戰中的燕國毫無鬥志，國都城門不閉，士卒不戰，曾無一夫之救，齊軍僅五十天就一舉占領燕國。古代北京的郊外，野杜鵑花開得一片耀眼。

齊國大將“匡章”跑到燕王宮裏，對“假王”子之說：“子之先生，請你出來一下。外面警察在等你。”子之出來以後，受醢刑而死(把人剁成餃子餡)，然後把肉餡封在壇子裏，發酵後獻給了祖宗上帝吃。燕國禪讓鬧劇的男主角——燕王噲也在齊人戰火中被胡亂殺掉了，至死他也不能明白，我老頭子禪讓錯在哪裏了！其實，列國都在通過法家改革加強君權，強化君權又帶來政治穩定，最終提升國家戰鬥力，當此時候，燕王噲卻主動卸權，是一種歷史倒退。

是不是要徹底滅掉燕國呢，齊宣王向“身為齊國三卿之一的”高官——孟子請教：“有些人勸我不要吞並燕國，也有些人勸我吞並。我想，我和燕國都擁有萬輛兵車，我只用五十天就拿下對方，這是光憑人力辦不來的，定是天意如此。如果不吞並它，就是違反上天意旨。看來還是吞並的好，您認為怎樣？”

孟子發現自己的學識都幫不了他，沒了主意，胡亂答道：“如果吞並它，燕國的百姓很高興，就吞並它；如果燕國老百姓不高興，就不吞並。這次咱們攻打燕國，老百姓簞食壺漿地迎接大王您的王師，目的是逃離燕國水深火熱的日子啊。如果您滅亡了它，火越來越深，水越來越熱，那也就是運啊”。(水深火熱”成語出處)

齊宣王糊塗了，孟子大師說了半天，也沒有個清晰的意向，也不知是吞並還是不吞並好，哪個對我們齊國有利呢？最後又歸結到“運”——這個只有哲學家才懂的含糊字眼上。齊宣王想了想，大約自己是會讓燕國老百姓高興的吧，於是命令匡章吞並燕國。

燕國被吞並。

戰國七雄之間都很注意互相實力的消長，當一國迅速開拓疆土的時候，常常引起他國的幹涉。滅燕使齊國國土頓時擴大一倍，對列國安全構成極大威脅，國際社會振恐，有的則是嫉妒(它們在燕國也有自己的利益，也在覬覦燕國，於是憎恨其被齊人獨吞)，總之，各國紛紛策劃出兵救燕反齊，尤以趙魏韓最為積極——孟子事先根本沒預見到這一點，不知道分析吞並與不吞並對齊國的利益哪個大，而是胡說什麽燕國老百姓高興高興今兒真高興、今兒真不高興什麽的。孟子是不談利的，怕臟了他的義嘴。

迫於國際幹涉，齊宣王只好從燕國灰溜溜地撤兵回來，不但沒從燕國撈到一點好處還得罪了燕國人，得罪了國際社會，同時開始懷疑孟子的能力。孟子也意識到這一點了，自己沒有搞好燕國這件事，大跌面子，就請辭去卿位。齊宣王又覺得不忍心，表示要給孟子一幢宮室，以及萬鐘小米的年薪，白養活著孟子，算是退休。孟子脾氣大極了，拍桌子大叫：“萬鐘於我何加焉！萬鐘於我何加焉！向為身死而不受！今為宮室之美而為之？！萬鐘於我何加焉！”

齊宣王一看老孟的更年期發作了，趕緊縮脖子逃跑。從他的著作上就看的出來，孟子這人脾氣剛緊，不像孔子那樣輕松愉快。孟子臨別又拿自己發明的“民貴君輕”思想把齊宣王罵了一通：“當國君的不合格，殺了也白殺。君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”把齊宣王聽得直翻白眼兒，趕緊“顧左右而言他”。

孟子心情復雜地離開了齊國。可是他還是不死心，在齊國邊境上連住了三晚，盼著齊宣王再度挽留他。可是，覺醒了的齊宣王始終未來，他這才在失望中離開了齊國。去他國實現他的“仁政”去了！