揚子雄鱷七（第4/4頁）

理弱而媒拙兮，恐導言之不固；可我腰包不鼓啊，沒錢泡不來啊

世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡；這個世界真是腐壞透頂、不可救藥啦，像我這樣的“大賢”卻口袋裏沒錢！

閨中既已邃遠兮，哲王又不寤；美女泡不到，我們國家那個楚懷王也照舊執迷不悟!

懷朕情而不發兮，余焉能忍此終古。兩頭郁悶，我受不了啦！

亂曰：已矣哉，

國無人莫我知兮，又何懷乎故都；

既莫足為美政兮，吾將從彭鹹之所居。結束的告白：完蛋啦，都不聽我的話啦，政壇也沒有戲啦，我還是追隨古代半仙兒彭鹹先生去吧！

屈原追隨半仙，吟著詩，走得這麽高、這麽遠，終於走到了無人理睬的地方，象一個野生思想家飄蕩在四季的風雨中。他的心情象一堆蔫巴的香草，被風一浪一浪地吹打。他悲哀啊，從垂柳中再也看不到美人的腰肢，蜜蜂的花蜜也再不光臨他的詩行。河邊上一個俗氣的漁夫也在嘲笑這憤怒的詩人。

這個好心的漁夫勸屈原想開點：“倉浪之水清兮，可以濯我纓，倉浪之水濁兮，可以濯我足。清也好，濁也好，人生都要順著它來，你管它水清水濁，你都可以混著活下去嘛。水濁也可以廢物利用去洗腳嘛。幹嗎不能跟它們同流合汙啊！”

屈原不肯，說：“我的浩浩之白，怎能蒙上世俗塵埃，潔凈的我不能容忍別人的汙濁，舉世混濁只有我屈原是清的，眾人皆醉只有我屈原是醒的。”終於，屈原抱著一塊潔白的石頭，沉入汨羅江，給我們留下了五月初五吃粽子的節日。這在他看來，一定是匪夷所思的事——他的死，換來了我們吃粽子。不管怎麽樣，屈原追隨他的“美人”楚懷王一道走了。君臣身與名俱滅，不廢江河萬古流。

瀟水曰：屈原先生的《離騷》好，好就好在詩中的抱怨表現了文人的獨立精神，有個性思想。在春秋戰國時期，君權還沒有絕對強化、專制化到後代皇帝的程度，所以士人還有獨立人格。到了漢朝以後，文人失去人格獨立性，依附於皇帝，文章變得只是阿諛皇權，一味歌頌浮誇。煌煌頌詞，千秋大賦，淪為“馬屁文學”，這實在是知識分子命運變化的悲哀。而《離騷》也成為春秋戰國時期，士人獨立人格的絕響。屈原成為詩歌中的聖者，人文獨立精神的最後一矗紀念塔。