得志的阿Q

太平天國的失敗是因為得罪了知識分子嗎？是，但這絕對不是最根本的原因，太平天國的失敗是其自身的局限性所決定的。太平天國盛衰過程就如一個一不小心而獲得百萬財富的暴發戶，承受不住這種成功而帶來的負面誘惑，而最終迅速走向沒落。

太平天國起義者是由兩種人構成，一種是遇到“天花板困局”，發展受挫，在體制內實現不了他們的個人追求，憤而起身領導了一場推翻這一體制的革命運動。

參加太平天國起義的另一部分人，也就是其主體，“俱是農夫之家、寒苦之家”，“劫盜、光棍、獄囚、鹽泉、窮兇乞丐、無賴博徒”，“無恒產力作以謀衣食者，如郴桂挖煤開礦人，沿江纖夫、船戶，碼頭挑腳、轎夫、鐵木匠作、艱苦手藝，皆終歲勤勞，未嘗溫飽”。

人們為什麽要革命？馬克思曾經指出：“人們奮鬥所爭取的一切，都同他們的利益有關。”162

這兩種人有一個共同的特點，那就是他們都是因自身利益的追求而產生革命思想的。所以他們革命的目的都是現實的，而不是精神的，是個人的，而不是社會的。雖然洪秀全在其《斬邪留正詩》中提出了“斬邪留正解民懸”，但是最後還是結束於“威風快樂萬千年”。所以他們的革命目的就是“無功不受祿，有功受到足，落力理天事，後來享大福”。領導人如此，那些“無恒產力作以謀衣食者”則更不可能有“斬邪留正解民懸”的理想抱負。所以洪秀全在永安突圍前，所做的戰前動員是：“同心放膽同殺妖，金寶包袱在所緩。脫盡凡情頂高天，金磚金屋光煥煥。高天享福極威風，最小最卑盡綢緞。男著龍袍女插花，各作忠臣勞馬汗。”163東王楊秀清也對部下說：待到小天堂，“出則服禦顯揚，侍從羅列，乃馬者有人，打扇者有人，前呼後擁，威風排場，可謂蓋世”。

單從世界觀這一角度看，太平天國這一革命運動，其實與搶劫為生的土匪並無二樣。1850年起義，1853年定都南京，此後，太平天國的上層就開始按捺不住地享受現實生活了。

一、大興土木，廣建王府。

1853年3月太平軍進入南京後，將南京改為天京，把清朝兩江總督衙門擴建為天王府，拆毀了大批民房，動用了成千上萬的勞動力，半載方成，窮極壯麗，《盾鼻隨聞錄》這樣記載：“雕鏤工麗，飾以黃金，繪以五彩。庭柱用朱漆蟠龍，鴟吻用鎏金，門窗用綢緞裱糊，墻壁用泥金彩畫，取大理石鋪地。”16411月，“因火災燒毀”，1854年2月再次破土動工，原址重建，分為太陽城和金龍城兩部分，有“宮垣九重”，羅爾綱在《太平天國史》中這樣描述，“四面黃墻，高二丈多，厚四尺，內外兩重，外重稱為太陽城，內重稱為金龍城。太陽城向南開門，稱為真神榮光門。門內左右有鼓吹亭，高出墻外，蓋以琉璃瓦，四柱盤五色龍，昂首曳尾，有攫拿之勢”，“周圍十余裏，宮殿林苑，雕琢精巧，金碧輝煌”“五彩繽紛，侈麗無匹”。

楊秀清的東王府雖遜於天王府，但也是“土木冠絕天京”，“盡毀附近民居，開拓地基，窮極工巧，騁心悅目”。

蘇州李秀成忠王府分宮殿、住宅、園林三部分，從1860年6月太平軍攻占蘇州開始，到1863年12月蘇州失守，“匠作數百人，終年不輟，工且未竣。”忠王府最後部的花園，也就是拙政園，占地4.2公頃，是中國四大古典名園之一。連後來的新主人李鴻章也為之驚嘆：“忠王府瓊樓玉宇，曲欄洞房，真如神仙窟宅”，“花園三四所，戲台兩三座，平生所未見之境也。”165上海英國領事館的翻譯富禮賜在他的《天京遊記》中也說：“忠王又自誇彼之新邸，除天王宮外，為太平天國中之最佳最美的建築物。”

二、錦衣玉食，生活奢侈。

洪秀全從1853年3月進入天京到1864年6月52歲時自殺（一說饑餓病死），十一年中只出過天京城門一步，坐64人擡的大轎出宮，去看望生病的東王楊秀清。富禮賜在《天京遊記》中對洪秀全有這樣的記敘，“天王有王冠，以純金制成，重八斤；又有金制項鏈一串，亦重八斤。他的繡金龍袍亦有金鈕。他由內宮升大殿臨朝，亦乘金車，名為聖龍車，用美女手牽而走”。另有一次他記錄了洪秀全進餐的情景：“忽然間聲音雜起，鼓聲、鈸聲、鑼聲與炮聲交作——是天王進膳了，直至膳畢始停。聖門半開，好些衰弱可憐的女子或進或出，各提盤碗、筷子及其他用品以侍候禦膳用。各種物品大都是金制的。我們雖不能身進宮內，但從宮外諸人所述也可略知其宮內之光榮。”166

美國聖公會傳教士禪治文在他的《太平天國東北兩王內訌記實》中記敘了東王楊秀清的生活，“充塞其王府以天下的奇珍異寶，窮奢極欲；那裏有最佳的酒，西洋樂器。總之，他心有所欲，如在太平天國境內，即無不如願以償。”167