第九章 康熙朝懸案

南山案中康熙重拳出擊，目的就是為了達到這樣一個效果：民間學人不要妄自修史，朝廷掌握著話語權和對歷史事件的最終解釋權。

妖人案

眾所周知，康熙是按照儒家的理想治國的。康熙一直奉儒家學說為正統思想，但是對佛教、道教和天主教也采取了包容的態度。

在康熙一朝，怪力亂神的事情很少見，但是還是出現了一個值得一提的案子：妖人案。

這個案子因為語焉不詳疑雲叢生，又增加了幾分神秘，成為清初又一個懸案。

乾隆年間的歷史學家蔣良驥在《東華錄》中對此事有記載，裏面說九卿中很多大臣，包括王鴻緒在內上疏參劾楚人朱方旦，說這個朱方旦自號二眉道人，以修煉為名，行欺世盜名之實。這個道人有很多信徒，經常自吹古人所謂的聖賢者就是得道之人，道在哪裏呢？道人說，就在我的兩眉之間，所以朱方旦又自稱二眉道人。這個道人的信徒把他比作繼孔子後兩千年來最偉大的聖人。

在正史中是這樣記載的：康熙二十一年二月初五，康熙在乾清門聽政，大臣們捧著文書，向康熙奏道：“根據宗人府提供的材料，前革職將軍勒爾錦賦閑在家的時候結交江湖術士朱方旦，並贈送朱方旦‘至人裏’和‘聖人堂’的匾額。此外，前湖北巡撫張朝珍也給朱方旦送過‘聖教帝師’的匾額……”

康熙聽完後，並無多大的反應，只說：“這件事不用查了，朕早已知道，贈匾之事確實屬實。勒爾錦在錦州帶兵的時候，朕就知道這事了，而且朕早已囑咐勒爾錦，朱方旦是個狂妄小人，遇上軍機大事萬萬不要聽從他的意見。朕也記得張朝珍曾經對欽差大臣說朱方旦是一個神奇的人，應該跟他見見。張朝珍曾經在衙門裏隆重接待過朱方旦，這些事情朕都很清楚……”

一段時間後，審判出來了：勒爾錦拘禁，張朝珍因為病故，無法追究，但革去世職；朱方旦及其親傳弟子俱斬首。

官方的記載就這麽多，事情的真相又是怎樣的呢？

朱方旦是楚人，這裏盛產巫術和民間迷信。清官張伯行是一個大學問家，他記載朱方旦善於“修養練氣”，朱方旦自稱懂得奇術，能夠預知吉兇。民間傳言他的法術非常靈驗，很多公卿和百姓都很相信他。

朱方旦的信徒相當多，從湖廣到江浙，到處是他“歪理邪說”的足跡。據說他光臨一個地方，連封疆大吏都跪地相迎。

如果朱方旦是一個騙子的話，偏偏他的文化水平也相當高，還出了一本《中說補》的書，這其實是一部關於中醫和氣功的書。由此可見，這人多少還是有些水平的，不是純粹的江湖騙子。

朱方旦神秘的地方還不止於此。他曾經觸犯過刑法，當年湖廣巡撫董國興把他押送到京師。刑部討論後準備問斬，朱方旦已經被送到法場去了，忽然太皇太後的懿旨到了，要求釋放朱方旦。

就這樣，朱方旦被召到宮中，在迷信神神鬼鬼這些事情上，孝莊跟慈禧有類似的地方。她很寵朱方旦，問他事情，朱方旦居然能夠屢屢說中。這樣一來，朱方旦紅遍紫禁城，王公貴族大都奉他為活神仙。朱方旦實在是太紅了，紅到他自己都覺得忙不過來，累得受不了。於是，請求康熙讓自己回鄉修道。康熙也批準了。

回到湖北沒多久，三藩叛亂，湖北一帶已經亂了。朱方旦投到順承郡王勒爾錦的門下，勒爾錦對他非常推崇。後來，湖北巡撫張朝珍也聽說了朱方旦，了解後，又對朱方旦五體投地。勒爾錦失勢後，朱方旦失去了靠山，自謀生路，到江浙一帶傳道。

這樣一個人在那個迷信的年代很容易被妖魔化，民間的傳說不斷地豐富著朱方旦的形象，豐富過頭了，其人的真實面目就逐漸走樣。孟森在《朱方旦案》中寫道：“歷史稍久，則傳聞失實，語多怪誕，不可究詰矣。”

在乾嘉時期文人隨筆中，朱方旦被描述成任我行那樣的人，他羽翼豐滿之後，企圖帶領信徒去龍虎山陰謀篡奪張真人的權，這些筆記還把朱方旦的妻子描述成狐妖。甚至說，朱方旦想攻打龍虎山是受了狐妖的慫恿。最後，張天師用計除掉了這個狐妖，朱方旦從此一路下坡，走向了窮途末路。

這些筆記的記載毫無疑問不是真實的，但確實說明了一個問題，朱方旦在民間的影響力很大，這才是朱方旦被清廷惱恨的真正原因。

清廷究竟給朱方旦治了哪些罪呢？

首先是思想罪，朱方旦傳播了異端思想，違背了聖人之道。朱方旦提出了哪些異端的思想呢？首先他提出了思維在腦，這個觀念比較現代，可能跟朱方旦的從醫經驗有關，也有可能朱方旦接觸了一些西方傳教士傳播過來的科學知識。在中國傳統思想裏，主管人思維的器官是心臟，這對傳統的儒家學說是一種沖擊，統治者對此很快就感覺到了。