1、楊玉環的真面目

傳統史書上的記載是說武惠妃死後，李隆基因為思念武惠妃，身邊一直沒有寵愛的人，一段時間後，有人在他面前說壽王李瑁的老婆楊玉環長得十分漂亮，讓李隆基可以見一見，結果李隆基一見之下大為驚嘆，一下子看上了楊玉環，就想把她據為己有，但一想到畢竟是自己的兒媳婦，如果運作不好，恐怕就得背上個公公扒灰的壞名聲。

經過詳細的思考和計劃，李隆基決定利用母親竇太後的祭日，先讓楊玉環出家當道士，理由是為竇太後祈福，然後為壽王李瑁另外娶了個老婆，如此看來李瑁和楊玉環大概也算是“被離婚”，李隆基做完這一切後，看看沒什麽風聲，最終把楊玉環接到內宮，至此兩個人終於走到了一起（太真得幸）。

我們不能否認傳統史書記載的真實性，但這種記載僅僅是事件的過程，因為上述的史料記載顯然忽略了一個至關重要的問題，那就是在李隆基運作得到楊貴妃的整個過程中，史料上沒有記載楊貴妃究竟是個什麽態度。

你可以說在那個萬惡的封建社會，皇帝想要得到一個女人，那個女人當然必須得順從，膽敢反抗那就可能會招來殺身之禍，坦白的講，這種說法不無道理，但我要告訴你，李隆基想要得到楊玉環這件事兒本身連李隆基都覺得理虧，那麽兒媳婦的楊玉環應該是個什麽態度呢？

在我看來，不一定非得是極端的反抗，但是人倫道德在面對自己公公的時候，還是必須要講的，可是史料上沒有楊貴妃的只言片語，這說明什麽問題呢？

寫到這裏，我相信大家可能已經猜到了什麽。但是我們先不要妄下結論，在下結論之前，我們先來看看楊貴妃究竟是個什麽樣的人。

除了史書無一例外的記載她貌美如花，甚至民間把她列為中國四大美女之一外，《舊唐書#楊貴妃傳》說她是“姿質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人”；《新唐書#楊貴妃傳》說她是“善歌舞，邃曉音律，且智算警穎，迎意輒悟”；《資治通鑒》天寶五載（746年）記載：（妃以）妒悍不遜”。

通過以上這些記載我們至少能得到兩條信息，一方面楊貴妃是個美若天仙的才女，尤其是在音樂、舞蹈方面頗有造詣，這和李隆基很有共同語言，不然的話李隆基也不會看上她。

但另一方面我們也可以看出史料形容她的部分話語，雖然表面看起來像是在誇獎，例如“智算過人”、“智算警穎，迎意輒悟”，但仔細咀嚼其中的含義，寫史書的人其實隱約在告訴我們，楊玉環並不是個安分守己的人。

中國古代如果要真正誇一個女人，大多用“溫婉賢良”，“長而賢明”之類的詞語，但我閱讀了大量的史料都找不到這樣的詞語來形容楊玉環，而那句“妒悍不遜”更是暴露了楊玉環不僅不是個安分守己的人，更是個小肚雞腸的潑婦。這一點後來的事實會有證明，我們咱不贅述。

所以綜合以上的分析，在我看來真實的楊玉環並不是“嬌無力”、“含情凝睇”的柔弱的小家碧玉形象，而是一個內心充滿算計（智算過人）、天生具有超強的敏感性（智算警穎）善於迎合權貴（迎意輒悟）的尖酸刻薄（妒悍不遜）女人。

以我的經驗來判斷，這樣的女人大多不滿足於現狀，善於偽裝，愛慕虛榮，為了達到一己之私利，不惜動用任何手段，甚至棄道德倫理於不顧。

好了！弄清了楊貴妃的真實形象，我們就可以發揮邏輯推理的力量，來分析兩個人能夠走到一起的真實情況。

後人們一提到李隆基和楊玉環的結合，總是認為李隆基這個好色之徒霸占了兒媳婦，拆散了兒子壽王李瑁一樁美好的婚姻，楊玉環是一個無辜的受害者，不僅沒有能力反抗，還得順從老公公。

然而事實果真如此嗎？

不可否認他們的最終結合，確實建立在拆散了壽王李瑁和楊玉環的婚姻基礎之上，但這裏邊有個至關重要的問題，那就是李隆基的這種做法屬於強拆還是順勢而為，換句話說是不是楊玉環有主動上位的嫌疑？

通過前邊還原楊玉環的真實形象，我們至少不能排除這種可能。

但不能排除不代表一定就是這麽回事兒，所以我們還要進一步發揮邏輯推理的力量，從史料記載的蛛絲馬跡中找到證據。