第125章 復蘇的魂

郭汜實在堪稱是一名勁敵，至少在陳驀看來確實如此。

自古以來，武人的地位一直處在一個相對較低的程度，以至於有些時候同階位官職的武將與文臣在街上碰到，武將甚至要先行將文臣行禮，否則便是不敬、便是失禮，而反過來說，文臣卻趾高氣揚、一臉傲慢地回禮，這種現象看似怪異，但是在大漢卻是屢見不鮮。

但是不得不說，盡管文臣謀士在治理地方、謀劃戰略上確實有著出色的成績，但是真正去履行、去實施這些所制定的計劃的人，仍然是以武人居多，或許正因為如此，才導致天下逐漸照著重文輕武演變，這種現象無論在哪個時代都司空見慣。

曾經，世人用百無一用來形容書生，但即便如此，文人的地位依舊穩如泰山，反而是征戰沙場、用血汗、用性命去搏得勝利的武將地位較低，說句實話，這著實叫人有些費解。

或許，世人仍然混淆著對於武人的概念，所謂的武人，並不說某個人拿著兵器學了幾下招式，就可以自稱武人，要知道文有文學、武有武學，當文人士子在家對窗苦背孔孟之學時，武人亦在磨練著自身的技藝，亦在揮灑著汗水。

是的，你沒有聽錯，文人有傳承，武人亦是如此，並不是說隨隨便便來個人就能自稱武人，但是既然如此，為何會造成眼下天下文學一支獨大的局面呢，其本質無外乎傳承的媒介。

總所周知，士子、學子們所掌握的知識，大多來自於百家書籍，他們可以照著書上所寫的背誦《禮》背誦《儀》，那麽武學呢？

武學究竟以什麽樣的方式來傳承？難道說像陳驀後世所看過的武俠小說那樣，某位高人書寫傳世秘籍？

顯然，這是很不現實的，因為從某種程度上說，武人更加在意自身的絕學、不會輕易外傳，正因為如此，才導致了許許多多關於武人的技藝被遺失，退一步說，就算某些技藝或許不曾被淹沒於歷史，但並不是說每一個武人都能有這個運氣習得。

就拿最基礎的【剛體】來說，這是一個能讓武人在混亂的戰場上生存幾率大大增加的技藝，但並不是說所有的武人都掌握著這門技藝，它更多地流傳於北地，比如西涼、司隸、幽州、冀州，隨後才逐漸傳到江南，至於西南遙遠之地，比如說蜀地、南蠻，其地方上的武人掌握剛體的恐怕就少之又少。

再者，同樣屬於基礎招式的【斬鐵】，其最早就僅流傳於河東一帶；還有槍術中比較霸道的招式【橫貫】，其強大的沖擊力甚至能碎裂巨大的巖石，而這個招數最早的發源地就是陳留的夏侯家，據傳是由夏侯家的祖輩夏侯嬰所創；還有流傳於南陽、江東一帶的弓術【穿楊】，以射中百步之外飄曳的楊柳聞名；以及流傳於揚州、徐州一帶拳術中招式【崩勁】，其最早誕生的目的就是為了克制北方以擅長【剛體】聞名的武人。

除此之外，還有許許多多關於武人的技藝，這些技藝遍布於天下各州各縣，卻又不輕易授於他人，這就導致了天下多數的武人相對較為疲軟的尷尬局面。

當然了，如果你有本事在對決的同時吸收並學會對方所使用的招式，那就另當別論，但是事實上，在不懂得原理的情況下想要偷學對方的絕技，這實在是一件非常難的事。

偌大天下，恐怕也只有從後世來到這個時代的陳驀能夠做到這一點，在過去的兩年中，他先後與孫堅、波才、呂布、董卓、張飛等眾多武人交過手，並從中掌握了【剛體】、【斬鐵】、【崩勁】、【附武】，甚至還從孫堅手中領悟到了秘傳於江南的崩勁進階絕招【虎咆】，但是說到底，也僅僅是這一些罷了，甚至說，除了虎咆之外，其他三個都是武學道路中最基礎的東西。

而終於，在繼【剛體】、【斬鐵】、【崩勁】之後，陳驀終於又見識到了武人相對高層次的技藝。

【化氣自愈】和【化血轉氣】！

據說，【化氣自愈】之術最早流傳於函谷關以北一帶，也就是先秦舊址，是道門中一些注重修身養性的煉氣士、煉丹士所創，當時叫做【煉氣回春】，用以保養皮膚、活血化瘀、疏通經脈之用，以達到那些煉氣士與煉丹士心目中追求長壽，而其中最有名的無疑就是先秦時期的彭祖，據說活了八百八十歲，不過考慮到古時大彭氏國實行的[小花甲計歲法]推斷，以六十天為一年算，大概是一百四十六歲。

雖說比起換算之後的年齡在後世看來也不是太驚世駭俗，但是要知道，古人的壽命相對較為短暫，五、六十去世者比比皆是，是故古時流傳著六十年為一甲子的說法，也就是指當時的人能夠活著的時間，換而言之，一百四十六在當時算是極其長壽了，簡直可以說是驚世駭俗。