第61章 入社

“你們願意入社接管這處窯場？”徐平看著站在面前的七八個漢子，還有一個十六七歲的半大孩子，有些好奇地問道。

黎二重重點了點頭：“稟官人，我們願意！”

一直站在房裏的五個人中的老者見有人站了出來，心中不由大急，高聲喝道：“黎二，你胡說什麽！我們這些苦力，哪裏能做得來這種事情！”

黎二沉聲道：“譚伯，正是我們是苦力，一無所有，才來做這個事。哪怕就是做壞了，還能比我們現在更差？此事我們幾個計議已定，譚伯不需再說了！”

見那五人還要勸阻，徐平咳嗽一聲，朗聲道：“貧苦人家，為了渡過難關，結社入會古已有之。在我們北方，稱為入社，在江南兩浙福建路，稱為入會。名稱雖然略有不同，事情其實都是一樣，無非相互提攜幫助，一起小心翼翼地活下去。話我說在前面，兩浙一帶借著入會的名義，魔教廣為傳播，官府屢禁不絕。在這裏，官府主動拿出窯場，讓你們入社經營，這番苦心你們不要辜負了！”

黎二拱手行禮：“小的們定然小心謹慎，不會做出違背天良，幹犯朝廷法紀的事情，不負官人所托。”

徐平點點頭：“嗯，就是為了防止發生有不法之徒利用會社傳播邪教，擾亂地方的事情發生，所以這合作社是官督民辦。只要你們按照社規行事，官府就絕對不會插手。但是，一旦利用會社從事不法勾當，那便從嚴懲處！你們可要記住！”

黎二幾個人一起應諾。

會社古已有之，不過一般在北方稱社，在江南一帶稱會，是鄉村人戶在困難時期幫攜互助的組織。這些會社還比較原始，往往因人因事而起，事情過去，便就自然而然地消亡。但從漢末黃巾軍之後，一些秘密宗教也利用會社發展基層組織，這個年代最嚴重的是河北路和京東路的彌勒教和兩浙一帶的魔教。這些秘密宗教往往發展起來之後就動搖政權的基層統治，所以大多時候都是官府嚴加防範的對象。

合作社的組織形式與這些古代會社是一脈相承的，不過是有更加嚴密的社規和組織管理，起的作用也比原始的會社更加突出。正是因為如此，徐平提出合作社，李參並不覺得特別突兀，這並不是沒有社會基礎憑空想出來的事物。

李參所擔心的，一是入社的窯工能力不足，把好好一個窯場弄垮了，再一個就是擔心會有邪教來鉆這個空子。雖然東西兩京之間還沒有發現彌勒教傳播，但會社無疑就是它們發展的溫床，必須百般防範。

也正是因為如此，徐平一再強調官督民辦，絕不允許超出官府的控制。

民間自發形成的會社，很容易被邪教利用，這種例子史不絕書，數不勝數。

就以現在規模不小的兩浙地區魔教為例，最開始說的也不是入教，而只是號稱吃素。這對窮苦人家是有吸引力的，只吃素不吃肉會減小生活的壓力。然後就開始以入會的名義秘密集會，會員之間守望相助，對有困難的成員大家湊錢幫著渡過難關。到這一步，還沒有脫出原始會社的範疇。再進一步，便開始拜魔神，所謂事魔，所以官方也把魔教稱為吃菜事魔教。

這時候魔教就基本成形了，按照地區開始形成組織，小頭目稱為小魔頭，大一點的稱為魔頭，依次類推直到大魔頭，對地方政權形成巨大的威脅。

徐平前世本以為魔教魔頭之類是後來的人附會出來的，來到這個世界才知道，魔教的自稱就是如此。他們自稱魔教，組織簡單有效，頭目就是稱為各級魔頭。

推行合作社一是怕農民小農意識作怪，只想著趨利避害，不肯付出，讓組織最後無疾而終，再一個就怕成為邪教發展的工具。

再一個當然就是怕無序發展，成為社會動蕩的源頭。徐平前世的大量民間借貸都是利用的傳統會社的名義，出現問題引起大範圍的社會動蕩。

合作社要想良性發展，就必須要加強管理與引導，不能聽任其野蠻生長。

見黎二幾個人鐵了心地要入這什麽合作社，先來的五人大急。他們被窯工推出來就是來跟官府談條件，最好是讓官府答應派幾個管理的主管來，給他加些工錢。現在黎二幾個跳出來說願意組成合作社接管窯場，那可就沒什麽好談的了。

徐平示意李參，讓他跟這些人把各種規矩講明白，尤其是各種社規，一定要再三反復強調，不得違反，不然就可能引致官府插手。

譚伯見黎二上前，急得臉都紅了，指著他道：“黎二，你怎麽能做這種事？就你大字不識一個，還要學著別人做員外，你做得了嗎？莫要昏了頭，到時人財兩空！”

黎二看著譚伯搖了搖頭：“譚伯，我們這些人，窮得叮當亂響，就是時運再是不濟，也不過搭上一條爛命罷了，我為何不搏一搏？好了，我意已決，譚伯的心意領了！”