第224章 安守本分

自趙禎身體大病，日日朝便又改回了單日朝。上早朝的天數少了一半，日子便就輕松了許多。第二天徐平到衙門處理了些雜事，心情卻無論如何都靜不下來，早早回到家裏。

當年剛回京城時買的小院，此時已經大樹參天。墻邊的花樹正在盛開，頭頂上艷陽高照，徐平坐在樹蔭下，卻覺得身體有些發冷。

這個年代國家最重要的事情是什麽？說來說去，還是養兵。徐平在三司的改革再是轟轟烈烈，看起來熱鬧，說到底還是要看能不能弄到錢，有沒有更多的錢養兵。其他什麽經濟發展，改善民生，都只是附帶的。自宋開國，便就被沉重的軍費壓得喘不過氣來，先把這一件事情做好，從上到下才有心思去談別的。

養這麽多兵幹什麽？沒有人能夠真地說清楚，往往是有各種答案，但是說到最後，還是不得不養。不但不能不養，還是只能增員，不能裁汰。

徐平想起來這事情便就覺得不可思議，一個國家沒有明確的政治目的，就悶著頭把最大的財力砸進去。一砸數十年，無怨無悔，付出再大的代價也在所不惜。

從太祖的時候起，此事已經現了端倪。當時天下初定，對於軍隊，太祖的態度是矛盾的，有過猶豫。杯酒釋兵權，削藩鎮，收地方財權，使中央集權達到前所未有的地步。這個時候就必須面對這個問題，龐大的禁軍用來幹什麽？

太祖曾經提過欲讓天下武人盡讀書，讀書幹什麽？不是讓他們能夠識字，而是要從書裏學到道理，要知忠義。這也跟崇文抑武無關，而是要讓軍隊有明確的政治目的，知道自己是做什麽的。有了明確的政治目的，一支軍隊才有了靈魂。不說這個時代，就是在徐平前世，國家新立，平定下來之後第一件事也是讓軍隊學文化，這是一個政治家的正常選擇。

可惜此事無疾而終，到底因為什麽已經沒有人能夠說清楚。總之此後，說起軍隊的作用便就是宋太祖那句著名的話，“吾家之事，唯養兵可為百代之利。蓋兇年饑歲，有叛民而無叛兵，不幸樂歲變生，有叛兵而無叛民。”這一條就成了祖宗家法。

養兵幹什麽？這話說得再清楚不過，鎮壓叛民的。幾代帝王對此都是心知肚明，歷史上到了宋神宗時進一步發展，“前世為亂者，皆無賴不逞之人。藝祖平定天下，悉招聚四方無賴不逞之人以為兵，連營以居之，什伍相制，節以軍法，厚祿其長，使自愛重，付以生殺，寓威於階級之間，使不得動。無賴不逞之人既聚而為兵，有以制之，無敢為非，因取其力衛養良民，各安田裏。所以太平之業定，而無叛民，自古未有及者。”

這種思想往好了說是軍閥思維，以兵制民，皇位穩如泰山。往壞了說，這跟雇傭胡人為兵沒有區別，只是雇的不是胡人了，而是無賴不逞之人，難聽一點就是社會的渣滓。

當兵要的就是這種人，他們的社會地位怎麽可能高？“好男不當兵”，這話可不是出自宋代，自中唐軍閥當國就出現了。而且宋神宗說得特別明白的話裏包含了一個矛盾，既然前世為亂的，都是無賴不逞之人，而無賴不逞之人都招進了軍隊裏，那麽就應該沒有作亂的了。這支為了鎮壓亂民的軍隊，也就失去了存的理由，養的是一支沒有用的軍隊。

把流氓地痞招進官府裏，社會上就沒有流氓地痞了，於是就國泰民安了。徐平想起這種說法就覺得好笑，殺人放火金腰帶，這可是國家政策倡導的。

世上有這種事？善良的人累死累活，就是為了養那些無賴不逞之徒的？這種扭曲的價值觀能夠有好結果才怪了，老天爺的眼不會瞎的。

而且還沒有說，這樣養起來的軍隊，如果面對外敵會怎麽樣，幾位帝王就沒有考慮過這個問題。這樣的方法就是把野獸用籠子養起來供著，外面來了野獸，用這籠子養的野獸去對付。籠子裏的野獸怎麽打得過真正野生的？打不過又怎麽辦？又不敢把籠子去了，那反過頭來一口就把自己吞進肚去。最終是養的野獸打不過外來的，把自己也喂到外來的野獸肚子裏去。靖康之變，北宋亡國，從定這國策的時候就是命中注定。千算萬算，把自己的人民當賊防，那當然自己就成了賊，國家之賊會有什麽好結果嗎？

政治目的在根本上就錯了，對軍隊再怎麽改良，都無濟於事。什麽軍隊編制，改良兵器，騎兵盔甲，錢糧充足，等等都是細枝末節。軍事是政治的一部分，戰爭是政治鬥爭的繼續和激化，只有政治目的明確，政治工作紮實，才能有敢戰能戰善戰的軍隊。打仗有什麽難的？徐平記得自己前世有位偉人說過，打仗沒有什麽巧妙，簡單說就是兩句話，打得贏就打，打不贏就走。只有會做政治工作的人才會打仗，不懂政治的人就不會打仗。