第19章 理通事順（第4/4頁）

所以萬民傘之類官員要當心，一個不小心，不但不會受到獎勵，還有可能受到嚴重的處罰。違反政治原則，比違反制度更加嚴重，就此被打入另冊也有可能。徐平離開邕州百姓雨夜相送，這是百姓和他的事，朝廷並不會因此獎勵升遷。如果他拿著這件事，回京之後作為自己治理地方的功勞，反而會被別人抓住把柄。

公天下，大一統，地方官在郡縣，朝廷查的是治理成績，百姓的態度不太重要。這個職位本來就要待朝廷受怨的，百姓口中的名聲好了，朝廷就要查是你做得好，還是以朝廷職責市私恩。萬民傘之類對官員絕對加成，是封建殘余，是有家天下的意識形態在內。

由意識形態而延伸出來的這些禁忌，在政權內部就是政治原則，在政權外部就是政治正確。官員要有政治意識，很大一個原因，就是除了法律制度，還有各種各樣的政治原則和政治正確在約束他們。不以政治原則來要求，就不在官的範圍內，是吏了。

官員不適任被貶被免不只是做錯了事，用徐平前世的話來說，有的時候是政治立場不堅定，政治原則不清楚，缺乏政治敏感性。犯了這一條，比做錯了事還嚴重，受到的懲罰也更重。歐陽修因朋黨被重貶，便是違反了政治原則。

政權的獨立意志越堅定，意識形態越強，對官員的政治立場要求就越嚴厲，違反政治原則受到的處罰就更重。征民間賢士，給官不做的，很多人是淡泊名利，但也有一些人是不想受到政治紀律的約束。以為古代只有忠心不忠心，被不被人賞識，做官不用講政治就想當然了，是把古代都當成家天下和私天下了。不同的意識形態，會有不同的政治。

政權內的官員要講政治，吏不需要講政治，即吏無義，這是官與吏的區別之一。

不涉及上層建築，不足以稱為變法。有的變法觸到了意識形態，有的變法只是及於政治結構和一部分政治原則的調整，這是廣度和烈度的不同。意識形態和政治結構完全被推倒重來，可以稱為革命。有時是別人革政權的命，政權橫下一條心，也有可能革自己的命。

政權有獨立的人格，而臨危機時，必然也就會有自救的行動。當自求必須要觸動到最深層的意識形態時，便就天下大變，進行自我革命了。延伸來說，中原王朝一次又一次的變法改革，王朝更替，廣義上就是在進行一次又一次自救，一次又一次自我革命。