第24章 祖先的呼喚

今天是年假的第一天，官員三三兩兩出來飲宴遊玩。正飲酒談論之間，歐陽修看見葉清臣、宋祁一起進來，後面跟著李參和司馬光，急忙招呼一起同座。

眾人敘禮落座，飲過幾杯酒，歐陽修見宋祁悶悶不樂，問道：“待制因何不悅？西北戰事正酣時，待制上章去三冗，頗得徐相公稱許。此時相公當政，待制正要大用。”

宋祁搖了搖頭，也不說話，只是喝酒。

葉清臣道：“前幾年京城的織業大興，子京與人一起，開了幾間制衣的鋪子，頗是賺了不少錢財。相公沒待制以上的官員在京產業所得入官，子京少了這一注錢財，如何愉悅？”

幾個人聽了，一起笑了起來，頗有些幸災樂禍的味道。宋祁為人豁達，跟他哥哥宋庠完全是相反的兩個人。宋庠是典型的詞臣，文章優美，私生活嚴謹，持家儉約。宋祁雖然是當年真正的狀元，劉太後因為弟不壓兄，把狀元給了宋庠，但他的文章確實不如哥哥寫得好。宋庠持家儉約，宋祁則奢侈無度，而且在男女之事上非常灑脫。

曾經有一次，宋庠路上遇到皇宮的車隊，一個宮女向他一笑，叫了一聲：“小宋。”宋庠一見傾心，寫了一首《鷓鴣天》讓人傳唱：“畫轂雕鞍狹路逢。一聲腸斷繡簾中。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。金作屋，玉為籠。車如流水馬遊龍。劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山幾萬重。”這詞最後傳到趙禎的耳朵裏，把宮女送到了宋祁的家中。

徐平前世看到這種故事，總覺得不可思議。臣沒個臣的樣子，皇帝也不介意，跟自己印象中等級森嚴的古代社會非常不合拍。唐宋這一段歷史，在印象中的古代中非常不和諧。

用了近二十年的時候，真正地融入到了這個世界，才明白是自己的印象錯了。

文明遭逢毀滅性的災難之後，會生出應激反應，一部分文明記憶被埋在深處。後人在文明記憶中的恐懼和恥辱中，很長時間不敢把埋藏的記憶再次翻出來。在他前世的文明記憶中，宋為蒙古所滅之前的文明，已經被埋藏在了深處。只有文明戰勝了恐懼，洗刷了恥辱，這些埋起來的記憶才會被再次翻出來，接續上從前的輝煌，開啟新的時代。

這個再次翻出來文明記憶的過程，就是文明復興。歐洲的文藝復興，唐宋之交的儒學再興，都是同樣的思想啟蒙過程。為什麽後世的歷史學家會在研究宋史的時候發現，這個時候的文化和制度痕跡，會跟歐洲文藝復興的近代化時期，很多相似。

宋朝徹底廢除了人身剝削的奴隸制度，改為雇傭制。出現了為社會服務的各種政府機構，發行了紙幣，對經濟進行宏觀調控，司法制度開始從制度上保證公平。

因為從思想文化上，政治制度上，宋朝已經推開了近代化的大門，只是這扇大門最後被殘酷地關上了。從董仲舒對儒家理論曲改阿附，為漢武帝采納，在秦始皇完成對中原大地的政治統一的基礎上，完成了文化的統一，才真正形成了漢文明。先秦時代，是類似於歐洲古羅馬之前的古希臘時期，不過漢文明的延續更加完整，更加有序。

千年之後，人們還是經常回想起那個夜晚。

寒風呼嘯著吹過冰冷的土地，異族的鐵騎讓大地在顫抖，雪亮的馬刀如閃電一般劃破黑夜。人們在蒼茫的大地上無助地奔逃，老人倒下了，孩子倒下了，女人倒下了，他們被異族的鐵騎碾成肉泥。人們在夜色中無助地奔逃，不知逃向何方，不知道哪裏才是他們的求生之處。前方沒有路，回望揮舞著鋼刀的敵人，他們只有絕望。

千年之後，人們還是無法從那一天的恐懼和恥辱中走出來。

趾高氣揚帶著大軍趕來的敵人，與自己有著同樣的祖先，要來滅絕自己的軍隊中，有很多人與自己有同一個祖先。他們驕傲地穿上了異族的服裝，說起了異族的語言，拿起了刀為異族前驅。面對著自己的祖先延續下來的文明，毫不猶豫地揮起了屠刀。

漢人的文明，隨著屠刀的落下，隨著無數人奔向大海，葬身魚腹，滅亡了。

一個人生於世間，除了自己的血肉之軀，還有靈魂。一個文明除了繁榮富庶，為人類帶來美好生活的各種進步，還有一個靈魂。

在那一夜，漢文明的血肉已經拋灑在了冰冷的土地上。

在那一天，漢文明的靈魂，這個巨人，倒在了血泊之中。

這個巨人倒在血泊中，奄奄一息。看著自己的孩子，在失去了自己的庇護後，無助地掙紮。他一次又一次地試圖站起來，要給自己的血脈以庇祐，一次又一次無力地跌倒。

是因為自己的錯，讓孩子們感受到了恐懼。是因為自己的錯，讓孩子們感到了恥辱。