第44章 嫁女瞻前顧後

六禮始於周，成於秦漢，記於《禮記》。自漢後天下動蕩，實際六禮不存。到唐朝再次確定男女合婚要六禮，並作為法律在《唐律》中規定下來。

宋朝沒有自己的律，名義上用的還是《唐律》，只是加入了各種各樣的司法解釋。有的律條廢掉了，有的改變了，就是《宋刑統》。《唐律》中規定的六禮，在宋朝除了皇室嚴格遵循，民間大多簡化，就連徐平這個宰相也不按六禮一步一步來。

這是徐平一直的主張，每個時代有每個時代的禮，要引導民間形成合適的。而不要泥古不化，強把古禮推行於當世。強推古禮不但不會教化風俗，還會引起民間反感。

開封城裏，古時候傳下來的六禮，實際早已經改頭換面，成了四個步驟。先說媒，再換帖。男方帖中寫明年齡生辰、三代官品、詳列家中產業，女方回帖則列明嫁妝。這不但是經濟上雙方求門當戶對，也是如果後來關系破裂，官府據以分割財產的憑證。這個年代離婚是合法的，甚至感情破裂也可以作為和離的理由，改嫁稀松平常。夫妻離婚，就有財產分割、子女撫養的問題，官府分割財產的依據，就是換的帖子。男方的資產歸男方，女方的嫁妝歸女方，離婚各自拿著自己的一份，再去找自己的良配。

正是因為如此，嫁妝對女方在以後家庭中的地位至關重要。盼盼是長女，小時候徐平虧欠了她，嫁妝格外豐厚。金銀財寶、綾羅綢緞自不必說，還有銀行存款，還有徐家在京城和鄉下的產業，甚至徐平特意在洛陽城裏又買了一處宅子，作為盼盼嫁妝的一部分。

林素娘心疼這個女兒，準備的嫁妝已經相當豐厚，有些嚇人了。列帖子時還怕徐平不同意，沒想到徐平又在上面加了一長串，連分給盼盼多少匹馬都詳細列明。

盼盼帶到夫家的嫁妝，已經遠超過了蘇家的所有家產，蘇頌以後在家中的地位，只怕要被盼盼壓一輩子。男主外，女主內，徐平當然要給女兒主內的底氣。

帖子中還要列明主婚的人。現在徐平權勢聲望正盛，蘇紳不知用了什麽辦法，請了八大王趙元儼的幼子趙允初主婚。允初是徐正的知己，兩人都是一樣的不匣務官，但卻風雨無阻上朝，永不遲到，永不早退。徐正偶爾還請假，趙允初是連假都不請的。

換帖之後，一般還會相親。最早是長輩看，男女雙方不見面，慢慢發展到現在，男女雙方也要見面了。同意，就給女方一根釵子，家庭條件好的一般為金釵，稱為“插釵”。不同意則給女方幾端絹帛，稱為“壓驚”。徐平家裏比較寬松，盼盼的金釵是蘇頌親手插的。

相親過後，才是正式確定婚姻關系，即定聘。這一步最重要，相當於從此確定雙方的合法夫妻關系。女方要送聘書，男方則回禮書，原則上需要書鋪公證。

今天就是定聘的日子，把六禮中納吉、納成、請期合到一起。宋朝出現的這幾個婚姻步驟，對後世影響深遠，民間基本遵循，六禮僅存在於書面上了。

到徐平家來送聘的，是蘇頌家裏的女性長輩，有張三娘和林素娘負責接待。徐平則在自己府第的後園裏，招待前來祝賀的親朋飲酒。

聘禮中的三金、衣裙、首飾之類，都由林素娘幫著盼盼收了起來，等到出嫁的時候穿到她的身上。幾個蘇家請來的壯漢，搖搖擺擺，擡了一缸披紅掛綠的許口酒，送到了後園裏來。喝了這一缸酒，表示女方許了親事。在缸裏放上兩瓶清水，幾條活魚，一雙筷子回給男方家裏，就是禮成。

把擡來的酒放在地上，徐平給了壯漢們賞錢，讓他們到別處飲酒作樂，傍晚再來擡這缸回蘇家。讓徐昌把酒缸打開，招呼眾人飲酒。

今日來的，除了幾位宰執重臣，就是徐平一路走來的郭谘等朋友，還有自己在京的進士同年。其他官員來賀，門房一律回絕，記下名字，不收禮，也不讓入內。

大家都是文人，由晏殊開始，各作頌詞。無非是“年少清新，襟裾哪受紅塵汙”之類的小令，徐平讓人一一記下，合適的就在旁邊排演。記下頌詞的冊子，將來會正式謄錄了送給盼盼，作為她的回憶，也是徐平想念女兒時的排遣。

適合這個場合的詞牌就那麽幾個，內容大多都雷同，就是討個吉利，湊個熱鬧，也沒人在這個時候寫絕妙好詞。大家嘻嘻哈哈，各自聯句，一時熱鬧非凡。

王素籠著袖子，對徐平道：“歲月匆匆，雲行，沒想到我們就開始娶婦嫁女，再不是從前時候了。盼盼知書達理，聰明伶俐，我們這些人都是看著她長大，著實有些不舍。”

徐平嘆了口氣：“是啊，看著一天一天長起來，嫁出去總覺得有些不放心。怕她在夫家過不慣，怕她在夫家受委屈，怕她這也不如意那也不如意。我自及第常年遊宦在外，除了在河南府的幾年，一直不曾攜家眷，著實虧欠了她。唉——”