第0176章 名額選定（第3/4頁）

徐弱還是有些猶豫，一來是心中有些抵觸，二來嘛，他只是魏墨钜子，而不是墨家本派的魯墨。

鑒於這種情況，介子鴟不適時宜地說道：“既然如此，钜子何不提出那個新的思想？”

“新的思想？”徐弱下意識地看了一眼公羊郜，心中若有所思。

所謂新的思想，即是徐弱當初與介子鴟商討之後，在“大一統”基礎上的“兼愛”、“非攻”——這樣一來，“非攻”的問題就被完美的解決了，變成了提倡和平、制止內亂。

而這，有利於國家的穩定。

但是，兼愛依舊是一個無法繞過的問題。

“钜子，不可錯過千載難逢的良機啊！”介子鴟在旁勸道。

魏墨钜子徐弱考慮再三，最終咬了咬牙，決定接受魏王趙潤的建議，稍微刪改他墨家的核心思想，淡化兼愛、非攻，或者，有所保留地推行兼愛非攻——只是一樣這來，墨家的兼愛，就跟儒家的仁愛接近了，這讓徐弱十分難受。

在告辭的最後，徐弱嘆息道：“待此事傳遍天下，恐怕我魏墨要被墨家除名了……”

他這番話，確實有先見之明，待等幾個月後，待天下墨家子弟得知魏墨居然刪改了墨家的思想，頓時嘩然。

很快地，魏墨在墨家中的地位，就變得跟儒家學派中的“蔔氏一脈”差不多，皆被視為“另類”，但相應地，魏墨卻因此得到了魏王趙潤的支持，繼儒家、法家之後，成為了魏國的又一顯學。

魏墨的妥協，使得魏王趙潤真正確認了“儒、法、墨、兵”這四個日後注定會成為魏國四大顯學的主修名額。

待詔令頒布之後，儒家、法家、墨家（魏墨）、兵家子弟們，紛紛喜悅慶賀。

值得一提的是，即便都被選入主修名單，但是儒家與法家子弟的競爭，卻遠遠沒有結束，他們彼此，還在競爭第一顯學的位置。

至於其他學派，則開始爭奪八個輔修名額，雖然輔修明顯不如主修，但怎麽說也是興旺自己一派學術的良機嘛。

然而，在這八個輔修的名額當中，魏王趙潤卻開始了暗箱操作。

首先被選入的，乃是縱橫家。

盡管相比較儒家、法家、墨家三大顯學，縱橫家只是小學派，但趙潤卻給這個學派寄托厚望。

在他看來，只有具備戰略眼光的人才，才可稱得上是縱橫家，事實上這對國家非常重要。

就拿趙潤本人來說，如果不是他具備超越當代的卓越眼光，制定了種種適合魏國發展的戰略國策，魏國根本不可能發展地這麽快——雖然趙潤並非縱橫家門徒，但他本身，已經起到了縱橫家子弟的作用。

尤其是在前幾年那場波及整個中原的曠世之戰中，正是趙潤，一手促成了“魏秦楚”三個強國的聯盟，去抗衡“齊韓魯越宋”，縱使是正統的縱橫家，也很難比趙潤做得更出色。

然而這樣一個重要的學術，趙弘潤為何僅僅給予輔修呢？

原因很簡單，因為並不是每個人都能擁有卓越的眼光，幾萬乃至幾十萬魏人當中，能夠出現一個、兩個擁有卓越戰略眼光的人才，趙弘潤就心滿意足了——要知道，錯誤的戰略，可是會讓一個國家萬劫不復的。

第二個入選的，便是道家的“黃老派”。

事實上，以道家的地位，屈居輔修地位，這是對道家的不尊敬，好在傳統道門子弟一個個忙著修身養性、飛升仙界，倒也不怎麽在乎世俗的利益，至於其分支黃老派，就目前而言，給予一個輔修也足夠了。

反正趙弘潤注重的，也只是“黃老派”學術中的那點道家核心思想，希望日後魏國的官員能夠耐下心來修身養性。

第三個入選的學派，乃是“醫家（方技）”，說實話，這著實讓人大為意外，

要知道在當前，醫家其實並不興旺，世人大多還是處於一個“忌諱醫術”的年代，相比之下，反而是“巫醫”更讓世人推崇，像什麽符水治病等等。

而趙潤想要做的，就是提高正統醫家的地位，使得醫家能夠快速發展，畢竟這也是利於萬民的事。

第四個入選的學派，即“名家”。

名家入選，諸家子弟倒是不意外，畢竟雖然說名家的名氣，因為“白馬非馬論”等典故變得很差，但事實上，任何一名合格的說客，都要學習名家的思想——倘若在精通名家學術的基礎上，又掌握了縱橫家的學術，那就會成為讓各國君主都需要忌憚的人物。

第五個入選的，學派，則是陰陽家。

陰陽家，亦是道家的分支，在當前仍然只是小學派，但這門學術事實上卻不可小覷。

陰陽家的門徒，並非是提倡鬼神之說，而是道家的“陰陽說”與“五行說”，其中“陰陽說”是把“陰”和“陽”看作事物內部的兩種互相消長的協調力量，認為它是孕育天地萬物的生成法則；而“五行說”則是由“金、木、水、火、土五種基本元素不斷循環變化”的理論發展出“五行相生相克”的理念。