第0176章 名額選定（第4/4頁）

在這兩者的基礎上，陰陽家研究天體（星象）運行來制定歷法，掌握世間萬物的變化，這也是利在千秋的學術。

而除此之外，農家、雜家以及小說家，這幾個被儒家子弟、法家子弟噴地體無完膚的小派學術，趙弘潤也將它們拾了起來。

不可否認農家那“提倡君主與民同耕”的思想的確很可笑，但農家也有它好的思想，比如說“順民心、鐘愛民”、“修饑謹，救災荒”等等，更重要的是，農家還有教人如何更好地辨認優質的土地，如何改善土地，如何辨認作物生長，如何除蟲，甚至於，還有百草圖譜，這些都是非常珍貴的寶物。

因此，只要農家收起他們“提倡君主與民同耕”那一套可笑的政治向思想，其他的東西，都是利國利民的，是故趙潤並不介意給農家一個輔修的名額，帶動這個學派的發展。

至於雜家的入選，趙弘潤純粹就是抱持著“放長線、釣大魚”的目的，想看看雜家學派日後是否能真的完美糅合儒法名墨等各家學派，創出一門適合用任何情況的學術——而就目前來說，這個學派真的是毫無亮點。

相比較以上這些學派的入選，最是讓人嘩然的，就是“小說家”的入選，甚至於，小說家的弟子自己都難以置信：我們居然入選了？

得知此事後，那些落選的學派子弟們，大叫不公，因為在他們看來，縱使雜家入選他們也能接受，唯獨小說家入選，這是萬萬不能接受！

為何？

因為小說家根本就沒有什麽利國利民的學術，他們只是收集名人軼事、民間傳說，並且將其用誇張的文字表現出來，博取世人的興趣——這根本就不配作為學術嘛！

別說那些落選的學派弟子，就連儒家、法家、墨家、兵家、縱橫家等入選的學派子弟，都感覺恥於與小說家為伍。

然而，朝廷只是傳達了魏王趙潤的一句話，就讓那些大喊不公的落選學派弟子沒了聲音：我很欣賞小說家的那些故事。

魏王趙潤這等雄主都親口表示欣賞小說家了，其他人還能說什麽？

再不情願，也只能默認小說家被列入“八個輔修”的名單。

“算了算了，全當給陛下（魏王）解悶吧。”

各學派的子弟們只能如此勸說自己，默認了這個既定事實，就連此前看不起小說家的儒家、法家等學派的門徒，也不再攻擊小說家，他們全當這次朝廷只給予了“四主七輔”十一個名額——最後那個名額，就任由那位魏王陛下吧。

但事實上，趙弘潤對小說家的看重，可不僅僅只是因為他喜歡看小說家的那些故事。

他看重的，是小說家在編寫那些故事時，其天馬行空的構思以及誇張的文字表現形式，這可是相當有利的武器啊。

打個比方說，趙潤他日若是要提高他魏國將領的知名度，他完全可以讓小說家編寫一個個故事傳於天下，就比如司馬安曾經用五百只羊擊敗了三川的羯部落，這是多麽好的材料啊，在小說家的筆力渲染下，在這種缺少娛樂條件的年代，司馬安絕對一下子就能成為天下各國百姓耳熟能詳的魏國名將。

通過故事的表現形式，一方面正面宣揚魏國的官員與將領，一方面貶低其他國家的官員與將領，夾雜魏國私貨的文化輸出，還有比這更有力的武器麽？

正因為如此，盡管這個時代的諸家學派都看不起小說家，但在趙潤看來，魏國能得到小說家的支持，絕不亞於十萬精兵！