第七章 儒統淵源遠（上）

十一月的洛陽已是草木凋零。前日的薄雪已經化了，但氣溫便因此而又冷了三分。

清晨的時候，程府門外，行人往來之聲不絕於耳。程家非富戶，安身在普通人家混居的廂坊中，不比城北富弼等重臣所在的廂坊清凈。

程顥此時早已起來，向父母問安之後，就在院中慢慢踱著步子，作為日常養身的功課。他的兒女，也一個個過來，先向父親行禮，而後，又進了裏屋，跟祖父母請安——程家是大儒之家，禮法上的規矩一向恪守，子弟們也是不敢有任何疏忽。

去年程顥尚為鎮寧軍判官。但今年年初，父親程珦從四川任官回鄉，自請致仕。老父年歲已高，又常年在外任官。弟弟程頤放棄進學，一直隨著老父四處遷移。現在父親回來了，他這個做長子的，也該盡一盡孝道。請了一個近鄉的差遣，以便歸鄉奉養父母，究研天地道理，教書育人，官職高低倒也不放在心上了。

只是擔任了西京監竹木務這個差事，就讓愛吃竹筍的女兒受了委屈：“阿爹監竹木務，什麽都好，就是家裏沒筍子吃了。”

女兒嬌憨的說話，讓程顥呵呵笑著，“等明日讓阿娘買給你。”

程鄂娘搖搖頭：“不要了……等阿爹卸了任，再買來好了。”

“說的對……行事自當如此。總不能像那些貪官汙吏，一分歸了公府，兩分入了家門！”

程頤從裏屋裏出來。他就算在家中，也是衣裝儼然，氣貌嚴重。跟程顥有七八分相似的相貌，就是因為他這種始終嚴肅的表情，而不會讓人錯認是永遠帶著溫和笑容的程顥。

程鄂娘見到叔父出來，也立刻上前請安問好。

程頤對這個侄女很疼愛。十三歲的女孩子，相貌無可挑剔，禮數比那些士子還要出色。小小年紀就甚有見識，性格也溫婉。在家中見親戚，不論貧富，都能一體待之。在他看來，在女子的德行上已是無可挑剔。但程頤點頭作為回禮時，仍是不假言笑。

程家的女兒一向受祖父祖母疼愛，行了禮後進了正屋。

程顥則是照著習慣在院子中走著圈子，走了兩圈之後，忽然問著弟弟道：“對了，前日橫渠表叔的信函可曾看了？”

“看了。”程頤點了點頭，筆直的雙眉卻是皺了起來。

程顥微微而笑：“表叔一向說著太虛無形、氣之本體，想不到今日也說起了格物致知的道理……”

程頤心頭納悶的就是這一點，格物致知可是他一向提倡的觀點，什麽時候張載也轉向了，而且轉得有些讓人摸不著頭腦：“表叔的《訂頑》一篇做得是極好的。明理一而分殊，發前聖之所未發。可與孟子性善養氣之論同功，孟子千載以下，未曾見也。可格物致知之說，為何《釘頑》《砭愚》兩篇中未曾多言？這一變，雖然其理可究，其源可尋，但總是覺得有些突兀。難道真的是如表叔所說，受到學生的啟發不成？”

“‘未濟，男之窮也’，這一條釋義又是從何而來？”程顥反問著。

程頤為之啞然。

兩年前，他隨父親程珦轉任至成都。街邊偶逢一正讀著易經的桶匠，不知怎麽就聊了起來。別的倒也罷了，唯獨“未濟，男之窮也”這一條，桶匠卻解說得發人深省，一句“三陽皆失位”讓程頤茅塞頓開。後來他給親友寫信，每每提及此事，皆嘆世間隱士多有，只是不得人知。後來他撰寫《易傳》，關於這一條的注釋，就是桶匠的原話。

程顥看著辯倒了弟弟，也沒有得意的心思。他慢慢地在院中踱著步子：“道理說到難通處，往往會歸於虛玄。魏晉耽於清玄，唐人崇於釋老，莫不如此。但清玄釋老之說，最畏的就是以實證之。若真能如表叔信中所言，格盡萬物之理，釋老之說，當潰不成軍……二哥，這難道不是你我的本意嗎？”

韓岡與張載書信往來，在信上所說的，只是韓岡想要闡述的觀點的冰山一角而已，但張載已經由此闡發而開。程顥、程頤再一看張載的書信，就已經能推究出這套理論的作用。他們都是當世大儒，這樣的理論如果能達到圓融通達的完美境界，將對儒學起到什麽樣的作用，那是一眼就能看得出來。

同說天理，兩家學派各有不同，在親戚的交流中，不免互相吸取對方的見解。“但吾學雖有受，但天理二字卻是自家體貼出來。”程顥對自家的學說有著充分的自信，對正確觀點旁引博征，倒也沒有門戶之見，反而更贊起了韓岡。

“這兩年，玉昆因著邊功，已是名動關中。想不到他在學問上，卻也一點也沒耽擱。”

當年韓岡上京時，程顥就在韓岡那裏聽到了幾句以數達理的說辭，只是當年韓岡自己都沒有成型的理論，程顥想了幾日後，也只能將之當成年輕人別處一格的見解。但現在看來，韓岡已經在他自創的道路上行走了。