第七章 儒統淵源遠（下）（第2/2頁）

張載滿意地點點頭，“此一也。”

此一句，是關學的根本大節。呂大鈞這位首徒，其實是張載的同年友。與其說是弟子，不如說是師友。多年來共同揣摩儒家大道，自家的學術，他最為通透。呂大鈞能第一個說得出來，也是情理中事。

頭一句一出，第二句便緊跟著出來。

“應為生民立命【注1】！”

蘇昞站了起來，他是邠州武功人。他在張載門下傳習日久，自然也能輕易的總結出這一句，“民，吾同胞；物，吾與也。為儒者，奉天子而理天下，應為生民立命。”

“此一也。”張載點了點頭。

呂大鈞和蘇昞說得很完美，將張載的天人合道之說已經歸納得大半，西銘一篇，根基就在這兩句上。但眾弟子見張載的態度，明白這個問題並沒有結束。

“須為往聖繼絕學！”

前面的呂大鈞和蘇昞為張載的眾弟子歸納出了關學大綱的前兩句，半刻的靜默之後，在廳堂一角，又有人續上一句。

眾人看過去，卻是範育。

“漢儒崇章句，唐儒耽佛老。不知天地之大，孜孜於章句之間，惑溺於外道之中，而孔孟之道不之傳也。須為往聖繼絕學。傳習聖人之學，承襲儒門道統！”

範育朗聲說著，旁邊的李復崇拜地擡頭望著他。

張載帶出了一點笑意，鼓勵地也對範育點了點頭，“此亦一也。”

近百弟子與李復一樣，崇慕地看著呂、蘇、範三人。能在這個場合讓張載滿意，說明他們已經可以繼承關學的衣缽。禪宗六祖慧能，一個掃地僧，可不就是靠著一句“本來無一物，何處染塵埃”，壓倒了禪門大弟子神秀的“時時勤拂拭，莫使惹塵埃”，從而在五祖弘忍手中得了禪宗的道統？

闡明大道，數句足矣。

但張載還是有些不滿意。他看看在座的一眾弟子，心中暗嘆，思孟源流的修身齊家治國平天下，還沒有在前面的三句中總結出來。他少年習弓馬，讀兵書，其門下亦多有素習兵事者。儒門六藝，禦射二術側身其中，試問儒者如何不談兵？為生民立命也不是靠著“民胞物與”四個字就夠的。

“猶未足也……”張載慢慢搖頭。

堂中一片安靜。

接受過張載教誨的弟子們，其實都隱隱知道張載的心意。但他們卻無法組織出一句，能與前三句相抗衡的心得出來。

為天地立心。

為生民立命。

為往聖繼絕學。

張載鼓勵弟子要“大其心”，不是自謂高過一切的狂妄，而是以己心合天地之道，所謂“義命合一存乎理，仁智合一存乎聖，動靜合一存乎神，陰陽合一存乎道，性與天道合一存乎誠”。現在出來的這三句，已經說透了儒者當如何立於天地之間，如何對待生民，如何傳承道統。

只是，現在所剩下的最後提綱挈領的一句，又該是什麽？

眾人苦思冥想，觀其神色間，或有所得，但卻沒有一個能成句的。

今日先生諄諄教誨，誘導眾學生將他所傳授的道理總結歸納，關學的綱領就在四句當中。前面已得三句，呂大臨認為總結全篇的最後一句，就當留於自己。而他也覺得這一句已經呼之欲出，只是卻在嘴邊頓住。呼吸都有些艱難起來，仿佛被蒙在布袋中一般憋悶。他咯咯地咬著牙，就是憋不出一個字來。

“當為萬世開太平！”

不知從何處傳來的聲音，如同清風吹散了呂大臨心頭的憋悶，晨鐘暮鼓一般讓他恍然過來。

“對！就是這個！”

聲音一出口，呂大臨便一下驚覺，“最後一句是誰說的！？”

疑惑尚在頭腦中轉著，就在堂內聚集的眾弟子身後，也即是大門之外，依然是方才的那個清朗而沉穩的聲音：

“為儒者，當為萬世開太平！”

注1：世傳的橫渠四句有兩個版本。“為生民立命”這一句，另作“為生民立道”。本文取前者，流傳較廣，同時押韻。