第二十八章 臨亂心難齊（九）（第2/2頁）

創立療養院，藥材乃是第一位。不過韓岡沒打算購買私人的藥材，直接向開封府要就可以了。東京城中本就有施藥局，為百姓免費診斷，並平價散出湯藥，所以藥材是不缺的。

諸立臉色微變：“難道要免費施舍湯藥？”

“那還不至於。”韓岡說道，“免費施藥那要看情況。給得起當然要給錢，實在給不起，也不至於將人丟出去。還是以人命為重。整體上要保證不折本。”

韓岡並沒有廉價賣出藥物、並免費醫治百姓的想法。要想讓一件事長久地維持下去，穩定的利益收入才是關鍵。不惜工本地好心施舍百姓，遲早會被嫌浪費錢的官員奏上一本，不是直接將之廢除，就是另外加捐向百姓攤派，絕不會從官員的俸祿中擠出錢來。

舍棄了利益的善行，從來就不可能長久，遲早會停止或是變質。

《孔子家語》中，曾有孔子批評弟子子貢的一番話。當時魯人多被賣到外國為奴，魯國由此定下法令，如果有人將在外為奴的魯人帶回，將會給予相當數目的獎勵。但子貢帶回一名奴隸後，卻推辭了賞金。孔子聽說後，就批評他這件事做錯了。

“賜失之矣。夫聖人之舉事也，可以移風易俗，而教導可以施之於百姓，非獨適身之行也，今魯國富者寡而貧者眾，贖人受金則為不廉，則何以相贖乎？”——聖人所做的事，都是用來移風易俗，通過教導而讓百姓能夠仿效，並非特立獨行只有自己能做到。如今魯國富者少而貧者眾，若是贖人後領取獎勵被認為是不廉，日後又還會有幾人損害自己的利益而去贖人？

而結果也正如孔子所料，“自今以後，魯人不復贖人於諸侯。”

一心專注於利益，當然不是件好事。但視利益於糞土，而將道德標準擡得過高，又會有幾人能遵守下去？如今多少人高喊著君子不言利，可事實卻是偽君子一堆，真君子難覓蹤跡。

堂堂宰相，為十萬貫爭奪寡婦。榜下捉婿，也是明碼標價。說的和做的早就不是一路了！

韓岡始終秉持著有利才會有義的想法，療養院的制度要面向民間，而不僅僅局限於軍中，就必須成為一項可以賺錢的生意——醫者父母心，但醫生問診都是要收錢的，此亦是常理。

可就不知道他以此來推行療養院制度時，會不會惹來一片反對聲。

畢竟《孔子家語》在考據中是被人指稱為偽作，經史子集四部分類中，原屬於經部，到了此時則降入子部，不再視為記錄孔子言行的經典。

……想拿來做證據，也許還是徒勞！

……

諸立從韓岡那裏告辭出來，療養院的事他並沒有掛心多久。就算韓岡是免費施舍湯藥，虧的還是肖白郎。自家的本錢在地皮上，在糧行上，還有鄉中的田地上，生藥鋪的收益對自家來說只是略有小補而已。

轉頭他就得到了消息。昨天快入夜的時候，從東京城相府來人，進了縣衙中。說是王家的二娘子，也就是如今的知縣夫人，已經從關西到了東京，特來通知，過幾日就能到白馬縣了。

“這情況就不對了。”連諸霖都聽出了其中的問題，“傳遞消息而已，在縣中歇上一日又沒什麽關系，有必要趕得這麽急？昨夜到，今天早上就要趕回去。竟然還要準備馬車？！”

“而且來的人也太多了，這等口信，一個人來傳還不夠嗎？”諸家老三也說著。

諸立點頭道：“不出意外，不是相公家的兩個衙內，就是其他能參與公事的幕僚或是戚裏，必然是有大事要與韓正言商議。”

諸霖一聽，便俯身湊前：“要不要去知會東京裏的那幾位？！”

“不打探明白說得究竟是何事，說了也不會有人放在心上。”諸立搖頭。諸家雖然在白馬縣勢力廣大，但到了京城中，卻是一條小魚而已，“只有打聽明白，呈報上去才會有好結果。”

“怎麽打聽？”諸霖皺著眉頭。

諸立胸有成竹地笑著：“既然是來商議一樁大事，今日東京城內必然有什麽變動，豎起耳朵仔細聽著好了！”