第四十章 歲物皆新期時英（七）（第2/2頁）

只要想構陷，一條條將韓岡與王莽聯系起來，百八十條都能找得到。

遊酢深鎖雙眉，刑恕搖頭一嘆，拍拍遊酢肩膀，又往前面去了。

一番迎來送往，院中的客人終於少了許多。

程顥疲累不堪，步履沉重地在內廳坐了下來。但坐下來後，還是習慣性的端端正正，挺直的腰背完全看不出剛剛接待過上百人的樣子。

“恭喜先生。”

學生們同向程顥行禮，比起方才外人們的趨炎附勢，這些道學核心弟子們的恭賀方才算得上是真心誠意。

程顥微笑著接受了學生們的恭賀，待他們坐下來後，卻又嘆道，“求學如逆水行舟，一日不讀書，功課就立刻荒疏。天子新踐位，煩於朝事，日後日日上殿，如此疲累，還能有多少心思向學？”

從太子變成了皇帝，他的學生身上的事情就多了。雖然還不能處理朝政，可是禮制上需要天子參加的儀式，趙煦卻都不能逃脫。

原本是逐日講學，十日休沐的課程安排，現在就變成了逐日講學，五日休沐，遇上典禮，則連休兩天。

還好這時候還沒親政，要是親政了，就會是春秋方才開經筵，春日是二月至端午，秋天是八月到冬至，而且還是隔日講學。要是那樣的話，就真是浪費了趙煦的過人天資。

程顥對趙煦上課時間減少憂心忡忡，打基礎的時候，不能這麽放縱。而其他學生雖也關心天子的教學，可他們更在意眼前事。

“先生放心，天子尚在東宮時，便最是好學勤謹，其向學之心乃是天授，如今不過半月有余，又怎會大變？”

“只是王相公和韓玉昆都辭了官，想必是一心要教授天子，這件事卻不可不慮。”

韓岡貼合世間的人心，演春秋尊王攘夷之新義，以此來推動朝廷對格物致知的需求。《自然》一刊，按期發行如同快報，很快就在京中士林引發了風潮，甚至洛陽士林的風氣也有了改變，那些元老家的子弟，過去喝酒飲宴，現在則聚在一起談論格物致知。

新學占據了科舉，地位穩固。而氣學如今氣勢大盛，影響力漸增。如果道學再不奮發，日後就連一席之地都不會留下了。

“伯淳先生。”呂大臨說道，“是不是可以仿效《自然》，刊行《經義》期刊，與天下士子共論聖學。”

程顥沉吟著，不是為了呂大臨的提議，而是為了現在的士林。

如今可稱之大宗的有新學、道學、氣學，三家學派之長，現在都是帝師的身份。也許官階有高下，但為帝師一事上，卻無尊卑可論。而三家學派之外，還有司馬光的史學，蘇軾兄弟的蜀學，還有原來的旴江、泰山等學派的孑遺。

差不多都像是回到了春秋百家爭鳴的時候了。究竟哪一家才能成為顯學，成為最後的勝利者，至少在現在，還看不到結果。

王安石的新學盡管占了最大的便宜，依靠當年天子對王安石的倚重，成為了朝廷認可的官學。可新學之中的漏洞很多，《三經新義》在士林中受到了不少批駁。許多士人只是為了考進士才去學，學了之後，就丟到一旁。

而王安石想要鞏固新學的另一項努力——《字說》，被他的女婿，也是學術上的對手韓岡給一下擊潰，現在甚至都沒人提了。在殷墟甲骨全都被挖掘並研讀出來之前，任何想通過訓詁來反證經義的努力，都會被人質疑，無法傳播於世。

至於氣學，終究是與之前流傳於世的學問差別太大，想要在士林中得到普遍認同，沒幾十年的時間不會有結果。

但如果只是一個皇帝就不一樣了，年輕人最是容易煽動起來。換做是現在是熙寧初年，韓岡的春秋之義在初登基的太上皇面前一說，春秋三傳全都要靠邊站，官學會以何家為宗都不用想。這叫投天子所好，就像董仲舒的天人感應，正搔到了漢武癢處一樣。

現在天子，到了十七八歲開始親政，是會像仁宗一樣在宮裏折騰，還是像他的父親，仗著更勝一籌的國力，開始對外擴張？十幾年後的事，其實誰都說不準。但仁宗只是小皇帝名義上的曾祖父，而太上皇與他，卻是血脈相連的父子關系。

回想起當年在自己門下認真求學的年輕人，對比如今的資政殿學士，真是變得太多了。

只感嘆了一下，程顥很快就收拾起心情。他對自己的道堅持到底，充滿信心，如果沒有這份堅定，如何能為帝師？！

天子的性情可以引導，行為可以諍諫，學問可以教授，他這個翰林侍講學士，不會是白做的。