第一十三章 晨奎錯落天日近（二十二）（第2/2頁）

一眾朝臣有的吃驚，有的冷笑，有的欣喜欲狂，有的則是若有所思。

太後一邊要群臣共議國是該不該變、能不能變，一邊卻直說要變，這根本就是拉偏架，徹底站在了韓岡的一邊。

呂嘉問更是瞪起了眼睛，差點就要罵出口。

“今日又當如何？”這不是已經明說了嗎？革而新之！還問個什麽？

“三代之法，難用於文武之時”，引申開去，就是“周不法商，夏不法虞，三代異勢，而皆可以王”，這是商鞅的話。

“一時之法當一時之用”，這更是出自韓岡之口。

說是要問政，卻先一步定下了方向。呂嘉問早知道太後會偏袒，但也不能這般不要臉皮。

不，不要臉皮的肯定是韓岡，這番話，太後說不出來。韓岡這兩天的奏疏中肯定有這麽一段，前日自請留對，也必定一字一句地又給太後灌輸了一遍。

呂嘉問望向王安石，一開場便被太後定了調子，王安石再不出來，這一場幹脆認輸好了。卻見站在文臣班列首位的老臣，這時已經走了出來。

“陛下！”王安石緊緊攥著笏板，“易有‘窮則變，變則通，通則久’之語。窮則須變，卻不可為變而變。熙宗皇帝初登大寶，國庫空虛，財不足用，二虜猖獗，兵勢不振，當變也。如今中國國勢昌盛，西虜覆滅而北虜內亂，朝中卻嘵嘵之聲不減，此非是國是有瑕，實乃國是未明之故。”

“平章。今日殿上，諸卿在此所議，便是國是。須變還是不須變，平章當與諸卿共議。”

向太後對王安石立刻就跳出來有心理準備，幾句話就推托出去。

“平章所言謬矣。”韓岡出班助言，“天下豈有無暇之物，而不需切磋琢磨？便是先聖，至七十，方能從心所欲不逾矩。先聖古稀之前，於古稀之後，可謂無暇否？”

王安石瞥了韓岡一眼，冷著臉，都不想說話。

太後口諭中的這一句，的確是出自韓岡奏章中的原話。昨夜韓岡遣人送去的一封信，把王安石給刺激到了。但這股子怨氣，沒有砸向了呂惠卿，而是落到了韓岡的頭上。

呂嘉問見狀，忙走出班列，反問韓岡，“夏殷之法，不可用於文武之時。敢問韓參政，那三代之法，可否行之今日？”

“不可一概而論。可用則用之，不可用則棄之。”

“那井田可用否？”

“韓岡曾聞平章有言：‘古者井天下之田，而黨庠、遂序、國學之法立乎其中’。平章昔年所喜，惜乎未行之於今日。”韓岡看了看呂嘉問，他知道呂嘉問到底想說什麽，不給其機會，直接接下去道，“而氣學求實。驗一事是否可行，不本言辭，只求實證。故而先師文誠於鄉裏試行井田，以驗其是否可行之於今世，與他人葉公好龍大不相同。”

當今儒者都在說井田，盱江李覯要推行井田，橫渠張載要推行井田，王安石的新學承襲了李覯許多觀點，同樣贊賞井田，洛陽二程一樣喜愛井田，但那麽多儒者中，只有張載真正去做了。葉公好龍四個字，王安石的確當得上。

呂嘉問微微冷笑，又問道，“敢問結果如何？！日後參政當政，是否要推行天下？”

“橫渠井田，施行有年。田地出產高於尋常農戶，井田諸戶更是能夠安居樂業。但這一切的前提是先師買地與人，若無這份田地，井田便是紙上談兵。不過……”韓岡話鋒一轉，“上古之時，地多人少。今日中國，則地狹人多。中國人口日繁，田地開墾日多，但田地增長之速，卻遠遠追不上人口。若行井田，須從地主手中奪田，實乃虎口奪食，難如登天。此事既難行，井田如何可行？可若是國有閑地，使民常有土地可種，井田自可復。”

“北虜在側，豈容安寢？”呂嘉問出班，“兩虜在，則中國不可安。兩虜去，則皇宋百姓不再受征伐之苦，方可安享太平。如今西虜已滅，北虜國中不靖，正需要一鼓作氣，將之傾覆。皆是，天下安定，參政也可有閑暇推行井田之政。”

加強軍備，以期一戰決定兩國命運，這是新黨計劃中的一勞永逸。