第四十八章 時來忽睹紅日低（四十六）

潞公你，歸我管。

韓岡的話入耳，文彥博甚至沒有發怒。

看著只剩兩人的正廳，他想起了之前韓岡在報紙上的文章，以及文章中對自己嚴詞厲色的抨擊。

也就是說，當前這個朝廷，文彥博不論去找哪條門路，站在路終點的，都是韓岡。只要韓岡不松口，有關文彥博的事上，誰也不能繞過他去。

“承蒙相公看得起。”文彥博極有風度地拱了拱手。

韓岡當真這麽看重自己，顯而易見，必然是有其理由。

來京多日，文彥博知道自己在京師中的分量。

二十年不得執掌大政的八十老朽，正常情況下，還當不起宰相的重點“垂顧”，當然……也絕不是“人畜無害”！

韓岡輕輕嘆了一聲，“並非看得起、看不起。而是潞公欲與兩府相爭的這個方面，正好是韓岡所管。”

文彥博出頭爭得是什麽？

軍權！

韓岡在快報上白紙黑字寫著呢。

可韓岡他自己是怎麽做的？

兩府如今幾乎是一起處置軍國大政，而且章惇、韓岡、熊本東府中的三位宰執，正是兩府中軍功最著的主帥，而西府裏面，卻無一人在軍事上的發言權，能與章、韓、熊相爭。但無論如何，軍政要務，理應還是西府的權力。可韓岡竟然說這事歸他管了？

文彥博壓著拐杖，“樞密院的事，如今要聽政事堂的吩咐了？”

“潞公說到哪裏去了？”韓岡笑著笑著，聲音就沉了下去，“潞公你爭得是國本，動搖的是如今群賢共治的局面，這方面，蘇子容不願管，章子厚也不想管，也只能我來管了。”

按後世的說法，韓岡除參與軍國大政之外，於朝中主管的方向是教科文衛，包括極為重要的意識形態。

王莽由大司馬做到真皇帝，還要拉揚雄過來寫一篇《劇秦美新》，新黨欲將新法長久，遂興新學。當時新黨的一號二號人物，便是新學的一號二號導師。

太後和宰輔們將皇帝拘在宮中，也必須在儒家經典中找到證據，證明行動的正義性。而這一切，從理論建立到輿論宣傳，都是由韓岡主持。

韓岡很清楚，這個領域，你不去占領，就會給別人占了。因為這意味著人心，意味著輿論。

人心在己，輿論在己，拘禁天子就是上應天心，下應人事；人心在彼，輿論在彼，兩府之為就是大逆不道、倒行逆施。

韓岡一力打壓文彥博，甚至赤膊上陣，親自帶人寫文章，就是為了控制住輿論的大方向。

他說文彥博謀奪軍權，是欲復唐時藩鎮舊事，而文彥博所做的一切，的確是趁著大議會將開的時機爭奪兵權，不過往深裏說，卻是動搖了如今群臣共治的合法性。

“潞公。”韓岡目光誠摯地注視著文彥博，“當你決定從此處下手之後，朝廷就已經不能善罷甘休了，否則我輩有傾覆之憂。”

文彥博清晰地感受到從韓岡言語中傳遞出來的信息，韓岡越是誠懇，言辭間的殺機就越是濃烈。不過見多識廣的老國公依然老神在在，“令嶽當也反對吧？……把皇帝關起來。”

韓岡搖搖頭。以王安石的名望，當真要跟朝廷打擂台，兩府也難辦，到時候就只能直接從根子上解決問題。幸好王安石下台後，拗相公的倔脾氣好轉了許多，沒有當真死硬到底，將孫女嫁給皇帝，把他可以接受的底限劃出來後，就沒有再多的動作了。

“家嶽只是想保住皇帝的性命，可不是要與朝廷唱反調。”

文彥博嗤笑，“誰家的朝廷？”

“天子與士大夫共治天下。”韓岡引用了文彥博舊日的一句名言，原話反問，“誰家的朝廷？”

“天子現在何處？”

“士大夫無德無才可治天下否？”

天子的確被囚禁在宮中，但士大夫無德無才不能治天下，同樣的道理，皇帝無德無才也不應當治天下。

文彥博血脈賁張，心臟強而有力地跳動著，多少年都沒有如此激動的情緒，一時間仿佛回到了當年的朝堂上，一句一句壓著政敵和皇帝。

他怒視韓岡，“天子年幼，從未親政，何談失德。所謂不孝種種，人所未見，只聞得政事堂如此說。”

瞅著怒發沖冠的文彥博，韓岡突然微微一笑。

因立場截然不同而產生的辯論，從來不是為了說服對方，而是為了說服旁觀者，眼下廳中只有他與文彥博兩個人鬥雞一般地相互瞪視，爭辯根本就沒有意義啊。

政事堂說，天下人聽，掌握了天下輿情，些許質疑又算什麽。韓岡帶著幾許憐憫，幾許譏嘲，“潞公說的倒是沒錯。不過民情如水，堵不如疏，疏不如導。引導天下士民之議的結果，潞公此時當有切身體會了吧？”

文彥博一怔，旋即暴怒，“相公此番話，可敢當著世人說？！”