第152章 唯所慮者

上位之人主掌在獎在罰，賞罰有度才能使治下井然有序。

劉彥創建漢部以來，講的就是紀律和次序，對新加入的人編號排序就是其手段之一。他受於人才限制，初期難以將軍隊的建制完善，有一段時期甚至都沒有基礎軍官，還是建軍一年之後才真正的完善起來。

漢部現在已經是一個自由民連帶人口將近二十萬的大部族了，說是部族不如說是一個國家。雖說漢部從規模看上比較小，可是律法包括行政體系，真的是比一些胡人建立的國家更像是一個國家。

國家是什麽？除了一個又一個的家庭之外，不就是講究法律來維護次序嗎？再有一套嚴明的賞罰制度，那國家基本就是成型了。

一開始飲宴的氣氛並不是多麽熱烈，大抵是劉彥的演講堂，向高層人物灌輸理念，向普通士卒不斷鼓勵，因為只有劉彥一人在說話。從某些方面來講飲宴的氣氛可以說比較單調，可參與者依然滿心的激蕩，高層可以更加清楚劉彥想要的是什麽，普通士卒聽不懂到底在說什麽可就是激動。

飲宴開始變得熱烈是從劉彥不斷勸酒開始。

有蒸餾技術了，可不代表就需要上高度的白酒。除了高度米酒之外，還準備了最為普遍的醪糟，還有一種黃米酒，剩下的就是各類果子酒。

是的，果子酒，並且種類不算少，還不是劉彥搞出來的，它們本來就真實存在，並且受到廣泛的歡迎。

實際上華夏的酒類一直就挺多，幾乎是每一地就會有自己的“拳頭產品”，像是趙地的酒大多是濁酒類，算是所有酒類中相對度數高一些的酒，可還是屬於甜酒的一種。

幾盅黃湯灌下，再有劉彥的刻意放縱，與宴的人開始有些放開了，高聲地交談，甚至還能請示之後從座位走出來演一段劍舞。

現在的劍舞大抵還是保留了兩漢的遺風，可不是說單單拿著一支劍表演“舞術”，想要玩耍劍舞需要搭配盾牌，做的是一個殺敵防禦的動作，每一個動作都比較有力且緩慢，像是真正在陣上殺敵那般。

說是兩漢遺風，不如說是上古先秦時代的遺留，那個時候的酒宴來上一段劍舞是很時髦的事情，不少武士就靠著這個能夠獲得貴人的賞識。

率先表演劍舞的是那個平時看去嘻嘻哈哈的蔡優，別看他總是掛著一張笑臉，進行劍舞的時候十分的“正規”，似乎是每一個動作就經過千錘百煉。

也對，但凡是有經過相對正統教育的晉人，誰都要學習一下戰陣技巧，哪怕是學不到兵書，可基本的殺敵技巧肯定是要學。怎麽學？學什麽？刻苦勤練，學殺人唄！可以有手無幾斤力，但絕對不能不會殺人，那就是劍舞之技在上層社會廣泛流行的原因。

劉彥倒是知道一件事情，哪怕是在靡靡之風異常嚴重的東晉，高層的士族都是腰間懸著一柄劍，幾乎每個人都還能來一段劍舞。

劍舞從殺人技巧的演示轉化為真正的舞蹈，就是從兩晉得到演化，最後還真的成了一種“舞術”，只是純粹的好看，不再成為一種殺人技巧的演示。

中國之人喜歡在酒桌上談事情其實也是從兩晉時期盛行，要深切的知道一點，論“嘴炮”能力哪家強，此時絕不是在藍翔，是在一幫認為自己有通天之能卻無處施展的晉國公子哥身上。他們享受著錦衣玉食，卻難以有真正施展才能的場所，那只能是呼喚狐朋狗友飲酒作樂，喝上幾碗黃湯各種“嘴炮”論“英雄”，一言不合也不是開幹，是開始攀比自己的祖宗比較顯赫。

沒有錯，晉國的攀比就是比自己的祖宗，誰的祖宗做過一些什麽，曾經是什麽官職，不是講自己做過什麽有什麽功績。

“所以那些廢物才會使得中原板蕩，才會淪落到幹出衣冠南渡的事情。”劉彥已經下令換上度數高的白酒：“哪像我們，在艱難時刻還不忘開疆擴土，遠渡汪洋殺上了‘四夷之地（朝鮮半島）’，殺得那些棒子的祖先鬼哭狼嚎！”

劉彥說錯了，不管是高句麗還是百濟都不是棒子祖先的政權，棒子現在超過九成九都只能是奴隸或仆從，處於社會最底層。

漢部遠征朝鮮半島，一系列的事情還在發酵，比較普遍的現象是隨著各種中原的商品流向朝鮮半島，與漢部接觸的半島土著開始增多，尤其是百濟這種部落聯盟的勢力，酋長根本無法完全約束下層部落貴族，倒是高句麗那邊壓制百濟後開始對漢部警惕起來。

劉彥給紀昌的既定策略比較簡單，百濟這種部落聯盟就像是一個篩子似得，本來就沒有完整且嚴密的社會體系，威逼利誘啥的搞一批部落貴族與漢部交好，再賄賂一下百濟酋長，讓百濟對漢部失去警惕，仁川那邊的地皮就算是穩了下來。