第517章 王猛的日常（第2/3頁）

王猛不知道衛康是真的有見解，又或者是要嘩眾取寵，沒等衛康多說就終結了話題，隱隱表示那關乎到了君王策略，能不談還是不談。

衛康其實挺尷尬，見沒有話題可以增進感情，起身正要告辭離去，卻有縣府衙衛前來稟告，說是有一自稱釋道安的僧人求見。

“在下知曉此人。”衛康對王猛說：“此僧人師事佛圖澄，為常山扶柳人士。”

王猛不知道釋道安何許人也，卻知道石虎極重佛圖澄，又聽聞神通廣大時常能夠展露一些奇異手段（大概是有些可以惑人耳目的魔術）。他是一個沒有多少好奇心的人，因為身份背景特殊沒少被一些奇奇怪怪的人求見，其中就不缺少僧人，依稀記得釋道安就至少求見了三四次？

“石羯眾僧之中，以胡進為惡最重，佛圖澄常勸石虎不可過多造殺戮，釋道安師事佛圖澄想必也是此類中人。”衛康又不想走了，卻是不好重新落座，只能是站著繼續說：“胡進此人乃是華夏苗裔，入沙門卻不修以人為善之佛法，轉諸苟且惡事，石虎於元朔二年造就殺戮就與此人有關。”

佛圖澄是西域龜茲人，來到中土的早期行走於民間，後面才被石虎請到襄國。他被石虎看重之後，開始走自上而下傳播信仰的道路，還真的讓石虎推廣佛教信仰，就是信了佛的石虎和那些胡虜並沒有變得善良，一度讓他有想要抽身離去的念頭，就是難以辭行。

說胡進是個惡僧，那是站在華夏苗裔的立場之上。

石虎本來就以殺人為樂，酷烈和詭異的手段多不勝數，有心滅絕治下的華夏苗裔很久了，只是沒有一個能夠拿得出手的名目。

胡進看出了石虎的心裏所思，他就對石虎說“中原的晉人已經開始恢復元氣，有一天大趙王朝會被恢復元氣的晉人所滅，天王應該及早將晉人殺光”，歷史要是沒有被劉彥改變的話，從公元三四一年就該是中原晉人面對有計劃、有策略、有預謀的殺戮開端，殺戮一直持續了七八年之久，直至石虎病死才有了冉閔崛起的機會。

冉閔之所以能夠崛起的背景有些詭異，首先是石虎欺騙說會立冉閔為太子繼承王位，等待石虎死了卻不是冉閔登位，是石世成了大趙天王。石世登位之後繼續執行滅絕中原晉人的國策，到了這個時候中原晉人其實已經到了幾近沒有活路的邊緣，冉閔趁勢而起其實是石羯趙國境內晉人的一次絕地反擊。

劉彥改變了歷史，自西漢、東漢、匈奴漢國之後，東土之上再次出現一個漢國。當然了，史書記載匈奴漢國絕對不會出現“漢”這個國號，是會以匈奴趙國來作為正式記載。

而這個漢國已經坐擁青州、徐州、兗州、豫州、司州、冀州、梁州、益州，關中各地以及南方各州也正在以極快的速度收復，且先不談民生之類的事情，以軍事及版圖而言，漢國絕對是當之無愧的東土最強之國。

沙門在東土的傳教偉業是石虎率眾遠出並州而被打斷，再來是稍有基礎的東晉小朝廷眼見也是覆滅。沙門還沒有來得及在慕容燕國以及拓跋代國、匈奴諸部、柔然部落聯盟、東西高車部落聯盟進行傳教，等於是一片大好局面隨著漢國的崛起被一擊而破碎。

“沙門傳教之心堅決，聽聞曾有僧人隨大王王輦行走各處，屢次求見而不可得謁見？”衛康知道的事情似乎不少，說道：“當時縣尊伴隨大王左右，想必是有所知情？”

王猛當然知道是有那麽些回事，更知道身為漢國主宰者的劉彥對佛教雖然沒有惡意卻不會接受。

世人皆以為是因為胡進才惹得劉彥不接受沙門，理所當然是有胡進的因素在內，但更多的是劉彥知道沙門會對東土造成什麽樣的影響和破壞。

歷史沒有改變的話，到了南北朝時期是沙門強勢崛起的時代，甭管沙門的多少人是善念或惡念，事實造就的是沙門廣占田地和大肆建造寺廟，同時沙門向民間瘋狂地放貸，導致沙門持有的土地和財富到了一個非常驚人的持有量。

更甚者，當時的沙門還掌握了不止一個國家的朝堂走勢，也就是國家制定什麽國策和對外的交涉都是沙門說了算，要是願意建造地上佛國絕不會有什麽難度。不過必須說的是，建造地上佛國的偉業是被沙門自己的人給破壞，原因是著實貪婪無度到無以復加的地步，幹掉皇帝的事情幹了不少，還因為過於貪婪惹眾怒，才有了南北朝時期的幾次滅佛風波。

“國朝有‘道’，專祀八方諸神，祭國朝烈士，沙門緊張並非一二日。”衛康說的“道”，不是後世的道教，也不是漢國的國教，是劉彥系統的產物之一。他當然是不了解那麽多，只是說世人了解的現狀：“沙門傳教之心堅決，上不斷謁見大王以及重臣，下沒有斷絕傳教。”