第688章 偉大的賽裏斯

“這是我們第一次踏及Sinae（賽裏斯）這個國度吧？”

“是的，我們早就想要來到這裏，一直沒有機會。”

奧盧斯·賽克斯圖斯·西塞羅就是這一次羅馬的正使，與他進行對話的人叫馬裏烏斯·烏格裏。

就像歷朝歷代稱呼遠方的區域叫大秦，所以中原王朝所說的“大秦”並不單指羅馬。而羅馬的各個王朝都是叫中原王朝為賽裏斯。

賽裏斯一種音譯，文字翻譯過來就是“絲國”，西方世界對目前中原王朝的稱呼就是“絲國”，原因當然是因為絲綢的關系。

當代羅馬人認為他們之中並沒有人到過中原王朝實屬錯誤，實際上在公元一零零年的時候就有羅馬人的商團到達過當時的洛陽，並且得到當時的漢和帝（劉肇）接見。這麽一件事情是有記錄在《後漢書·和帝紀》之中，也是首批羅馬人從陸路來到中原王朝。

賽裏斯這個稱呼是古希臘人的命名，羅馬人繼承了希臘人的某些文化，同時也將對中原王朝稱呼為賽裏斯的這個稱呼給繼承下來，一直到契丹遼國和北宋時期才改為China。而這個China其實就是指瓷器。

China……也就是“瓷器國”指的是契丹遼國，並不是北宋。必須明白的是，那個時候的西方國家接觸到的基本就是契丹遼國。而契丹遼國是從陸路上切斷了北宋與外界的交流，導致西方和中亞大多數國家根本不知道北宋的存在，是將契丹遼國當作繼承了諸夏文明的國家。

要是從地理位置來講，誰占據中原誰就是“正朔”的說法，契丹遼國被西方和中亞國家誤認為就是諸夏文明後裔純屬正常。而那個時候西方和中亞國家對契丹遼國的稱呼，也就是China這個稱呼也就被固定下來。

所以咯，不管是賽裏斯還是China，都是外國對某種產品的命名，給延伸到生產這種商品的國家名稱上。

無獨有偶的是，中原王朝對外國的命名也有自己的方式，最早時期有“大秦”這個稱呼，而“大秦”的來源是《後漢書》和《魏略》。

到後面，也就是兩宋時期，盡管宋人因為海上貿易興盛接觸到的世界更為廣闊，可是源於儒教興起的關系，儒教又是出了名只把中原當“天下”，很幹脆沒把“天下”之外當回事。當時的中亞因為“宗教治國”，穿統一款式的長袍是一種社會趨勢，宋人只看衣服穿著來區分，也就有了“白衣大食”、“綠衣大食”、“黑衣大食”這些莫名其妙的國家。

羅馬、法蘭克、勃艮第和阿勒曼尼的這些使節團抵達漢國已經有六天，他們一樣是在京口進行登岸，之前那些使節團發出的驚嘆被他們繼續感慨了一次，同樣的事情還有逛市集想要采購絲綢。

建康市面上的絲綢早在第一批使節團抵達之後就被買個精光，各家有販賣絲綢的店鋪還沒有來得及補貨，後面到來的使節團自然是沒有買到。

第二批到來的使節團，他們是經過很艱難地突防才抵達平蠻校尉部，海上突破薩珊海軍攔截時沉沒和被俘的船只有點多，絕大部分攜帶的物資等於是丟了。後面他們是乘坐漢國的船只才來到建康，學習第一批使節團將僅存不多的貨物拿出來要販賣，卻遭遇到第一批使節團的尷尬事，漢人對於他們的商品壓根就不感興趣。

其實法蘭克、勃艮第和阿勒曼尼目前雖然已經各自建國，可實際上都沒有得到承認，他們真正被承認是在西羅馬崩潰之後，不過那是公元五世紀末的事了。

其中的法蘭克在後面發展最好，他們趁著西羅馬瓦解時期大肆擴張，先後戰勝了匈奴人，柔然人（阿瓦爾人）和日耳曼部落等法蘭克其他勢力。後面他們又擊潰西羅馬在高盧的殘余勢力，占領高盧地區，建立了墨洛溫王朝，以巴黎為都，甚至是一再擴土並加冕為帝建立了查理曼帝國。

查理曼帝國到公元八四三年分裂成為三個部分，既西、中、東三個法蘭克王國。一直到公元八七零年經過《墨爾森條約》的調整成為後來法蘭西王國、意大利王國和德意志第一帝國三個國家的雛形。

所以啦，後世的法蘭西王國、意大利王國和德意志第一帝國其實都是日耳曼這個民族的分支。而在現代的法國部分，法蘭克人是與高盧人進行了融合，才有了法國佬與德國佬、意大利佬的真正分離。

在目前羅馬雖然已經形成分裂，可是從名份上依然是屬於羅馬的一個整體，羅馬人並不承認法蘭克、勃艮第和阿勒曼尼作為一個國家而存在，依然是當作部落形式來看待，因此羅馬人帶他們過來漢國，他們並沒有屬於自己的使節團，是被包含在羅馬使節團之中。

接待各國使節團的鴻儒館實際上也不知道那麽多，他們是按照各自的報名來進行記錄，後世子孫要是翻閱史書，是看到不到法蘭克、勃艮第、阿勒曼尼的相關記錄，皆是被涵蓋在羅馬使節團的記錄當中。