第700章 文化入侵？（第2/3頁）

按照波斯薩珊那邊的習俗，贊歌響起的時候司宏壯就該快步過去，跪倒在美伽帕諾斯做拜服姿勢，等著美伽帕諾斯進行祝福。這種“經過”在波斯人看來是一種很高的禮遇，跪倒和拜服完全就是應該的，還不是誰都有這樣的待遇。

司宏壯是見了鬼了才會去幹那些事，以目前的中原文明習俗而言，有那麽一句話叫“男兒膝下有黃金”，跪天、跪地、跪父母才是應該的，對君王都是在特殊場合才會跪拜，要不然向誰跪拜都屬於屈辱。

美伽帕諾斯是按照波斯薩珊的習俗在辦事，認為司宏壯不接受“好意”，就覺得自己遭遇到了屈辱，接下來一點都不想和司宏壯說話，竟然是在一大幫隨行者擁簇下自顧自地向內走。

“來自葉爾勃的祝福啊！”艾爾塔巴·瑪西司提歐斯內心是糾結的，有對漢國將領竟然不接受好意的憤怒，更多是覺得郁悶，大概也知道文明不同所帶來的習俗不同，說道：“很少人能夠受到葉爾勃的親自祝福。”

司宏壯只是能看得出那個什麽葉爾勃很不爽，至於為什麽不爽是摸不著頭腦，也不想去搞明白。

艾爾塔巴·瑪西司提歐斯顯然是不甘心，有意向司宏壯普及他們的宗教文化，很是慎重其事地介紹瑣羅亞斯德教是波斯薩珊的國教，尤其講述瑣羅亞斯德教甚至可以影響到國家制定策略。

司宏壯是領著一眾波斯人在向營區走，一路上就被絮絮叨叨個沒完，聽是有聽，也了解到宗教在波斯薩珊有什麽地位和影響力，重視是重視了起來，可聽到要去跪在那個什麽葉爾勃面前立刻就火了。

“每個國家都有不同的習俗。”司宏壯不會幹抽刀砍丫子的事，很是嚴肅地說：“我們漢人對於跪拜之禮很是講究，請貴國務必搞明白。”

只要是個人，誰不知道跪拜很講究？就是不同的文明都會有作為人的尊嚴，沒人願意動不動就向誰跪拜，可在一些文明裏面向某些人跪拜不是屈辱反而是榮幸就對了。

有了那麽個插曲，再來是漢軍準備的歡迎儀式也真的不怎麽樣，波斯來人上岸之後是在郁悶當中度過。

目前的大多數漢人對於宗教屬於可有可無的狀態，不排斥宗教的同時，是不管對什麽神袛都會保持一顆敬畏之心，但別奢望他們會對宗教的信仰到了願意付出一切的程度。

對大多數漢人來講，信仰神袛只是想要祈求獲得什麽，通常是敬香（或其它東西）來懇求神袛幫他們達到什麽願望，算起來更像是一種交易，算不得是純粹的信仰。

“三千人，超過一千是他們的國教相關人員。”司宏壯正在向桓溫進行必要匯報：“有一千是武裝人員，剩下是隨行的隨從之類。”

桓溫對其它文明國家有國教還是比較清楚的，波斯薩珊有瑣羅亞斯德教，阿三有印度教，羅馬剛剛在普及基督教，其余文明也有自己的國教，那是一種非常普遍的現象。

“那個什麽葉爾勃竟然想讓職跪拜！”司宏壯完全是嗤之以鼻的態度：“不知道是瘋了，還是傻了。”

桓溫雖然對波斯薩珊的國教有興趣，但比較重視波斯的武裝人員是怎麽回事。他從國內得到一個消息，波斯人從遠古時代就有一支精銳部隊，那支部隊被稱呼為“不死軍”，雖然波斯人的朝代一直在更替，可幾乎每個王朝都有“不死軍”的存在。

“倒是有那麽一些渾身包著鬥篷和臉上帶著面具。”司宏壯是很刻意有過觀察，說道：“那些人應該就是什麽不死軍吧？”

關於“不死軍”的信息，一開始是劉彥隨便講講，等待波斯薩珊有使節團到漢國本土才經過專門的了解，沒想到還真的是有“不死軍”的存在。

“不死軍”的是該追述到公元前六世紀了，是阿契美尼德王朝的一支精銳部隊，扮演著皇家衛隊與常備軍的雙重身份。在阿契美尼德王朝之後，其實是沒有了真正意義上的“不死軍”，哪怕是依然有“不死軍”也是作為一種傳統存在。後續的波斯王朝還在搞“不死軍”，有些比較重視的波斯君王是特別挑選武技高強的人選入“不死軍”，有些君王則是純粹將“不死軍”作為一種門面形勢的儀仗隊。

漢國這一方面已經和波斯薩珊結成局部軍事同盟，互相之間怎麽都要了解一下，讓大量的波斯前去漢國本土當然屬於不可能，交流的平台放在平蠻校尉部倒是合適。

不止是與波斯薩珊，在接下來的一段時間其余四個參與針對笈多王朝的同盟國家也會有人抵達平蠻校尉部，來的人有多有少，都是增加互相了解的一種程序。

平蠻校尉部是漢國在遠方的軍事基地，各國能夠了解到的漢文化會相當有限，頂多也就是初步了解漢國的軍事文化，真的想要了解漢文明是怎麽回事，不但是要前往漢國本土，也要相當的時間，絕對不是一時半載的事情。