第702章 有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華

桓溫說的並不是瑣羅亞斯德教，是波斯薩珊國內阿拉伯人正在興起的一個宗教，再來是那個宗教其實還沒有形成健全的體系，是阿拉伯人根據自己的精神需要幻想出一部分的教義，其中就包括那七十二個永遠是處女的美女。

任何的宗教都有符合邏輯性的理念，一些不是那麽有邏輯性的理念也被視為一種特殊手段，飛天遁地和一拳擊沉大陸、打破星球的手段都存在，甚至還有一念毀滅宇宙的設定，難道就不允許七十二個美女雖然一直被“啪啪啪”可依然永遠是處女的設定啊？會是處女還不是因為走“後門”的關系，只要是扯上幻想類，就完全是合情合理的事情。

源於需要而出現的精神幻想鄉，邏輯是完全不需要存在的，只要能夠滿足人們所期盼的美好就足夠了，那也就是為什麽每一個宗教都有類似於天堂的存在。

中原文明對於宗教並不那麽熱衷，就是存在信仰也只是一種“禮尚往來”的祈禱，人們如果祈禱無用還會各種埋怨，從中就能看出是個什麽情況。

有的文明不將宗教當回事，在有些文明宗教則是最為重要；有的文明只是將宗教視為一種精神上的藉慰，又有文明視宗教為至高無上。

波斯人在宗教和信仰上面肯定是認真的，就是因為瑣羅亞斯德教非“單一神”教，某些方面並不會那麽霸道，不是那種不信我神即為異端的地步。

一片忙碌之中，波斯人將舉行宗教儀式的場所弄了出來，除開一應的裝飾之外，他們搞來了相當多的木柴，高台之上堆滿了柴薪，高台邊上也是堆著一捆捆的木頭，看樣子就是要搞一個盛大的篝火節目。

臨近傍晚之後，波斯人燃燒起了一堆堆的篝火，要是從高空俯視能發現就是一朵由眾多篝火構成的火焰形狀。

美伽帕諾斯穿上了比來之前更加華麗的服裝，胸前依然有著一朵火焰圖形，認真看會發現包括火焰圖案和章紋在內都是金線構成，衣料卻是由棉質變成了絲綢。

說句實在話，波斯人很耐熱，可能舒爽一些沒人會願意受悶熱的那個罪，美伽帕諾斯的新行頭並沒有得到多久，是前往漢國本土的使節團有人帶回去，他們集中了大量的裁縫加緊制作，搞出了由絲綢制成的華麗麗衣裳。

身為葉爾勃的美伽帕諾斯有這待遇，其余瑣羅亞斯德教的眾人頂多就是換成紗質的衣裳，其中就包括艾爾塔巴·瑪西司提歐斯。

波斯人不止是在制作毛毯上有一套，對於紗的利用其實也是相當有深度，得說的是只要是紗本身就是網格狀態，差別就是網格大或小，就會造成一種透明效果，以至於相當多的瑣羅亞斯德教眾人看著就像是沒穿。

“沒有人來？”美伽帕諾斯滿臉的陰沉：“不但是受邀的人沒到，也沒有漢人信眾過來？”

這一次瑣羅亞斯德教下了很大的力氣進行準備，不但將場所搞得自己認為的美輪美奐，還拿出眾多的美食以及美酒，現場烤羊羔的香味都飄出了幾裏遠，火光照射之下的一些桌子上也是擺滿了各種類型的水果，更不用說那一罐罐和一桶桶的美酒。

美食與美酒對於一些高層並不會有什麽吸引力，它們本身就是用來吸引普通人，瑣羅亞斯德教在波斯薩珊本土搞這個的時候，絕絕對對就是人山人海地圍過來，期間因為太過擁擠踩死幾個或是悶死幾個才算是正常。

美伽帕諾斯在互動之前已經準備了十來天，是盡可能是將要搞事的消息宣揚讓更多的人知道，之前瑣羅亞斯德教的神職人員拉攏了不少漢人信徒，有一個算一個都有通知到，那些漢人都表示只要不當值都會過來。

艾爾塔巴·瑪西司提歐斯同樣是一臉的陰沉，問道：“要派人再去邀請嗎？”

且先不管波斯人搞這事是帶著什麽目的性，做好準備也發出邀請，受邀的客人卻是一個都沒有到，作為主人理所當然是會感覺不爽。

美伽帕諾斯一直在沉默，他琢磨不明白漢帝國是不是知道波斯薩珊搞這一套是在弄文化入侵，才有了警惕。

“不。”美伽帕諾斯搖著頭：“不必再派人邀請。”

越是大國就越在意自己的臉面，甭管自己要搞什麽事，可受到邀請卻不來就是不給面子，真正的大國才不會一再降低身段。

就在艾爾塔巴·瑪西司提歐斯沉默一會要說什麽時候，有人過來匯報，說是漢帝國那邊有動靜了。

桓溫不是鴻儒館的人員，搞外交什麽的本身就不是他的職責，已經知曉波斯薩珊要搞事，受到邀請該出現還是會出現。

盡管天氣非常悶熱，桓溫還是換上了一整套的諸侯規格冕服。

所謂諸侯規格的冕服當然與天子冕服有區別，比如冕冠的“旒”上面，又比如長度與衣、裳上裝飾的“章紋”種類、個數等內容的相關區別。