第720章 不止是傳統節日（第2/3頁）

“聽說漢人一直在驅逐和消滅不認同的異族？”

“驅逐和消滅異族的事，漢人的祖先早就在幹了。當代的漢人更趨向於融合和消化掉異族。”

這種場合既然羅馬人在場，沒道理波斯人不湊熱鬧，再來是來自各國的人也都好奇漢國的正式大宴是什麽樣，沒被邀請也會千方百計湊過來。

基亞努什·阿爾塔·阿爾達希爾說的是漢軍完成驅逐胡虜之後，還在不斷追殺一些逃了的胡虜。他還聽說漢軍為了追殺異族，不遠數千裏殺到了極寒之地，對漢人這種有仇必報的觀念有些發怵。

“一個國家只有單一的一個民族才是最穩定的。一個國家的民族越多矛盾就會越大，等待主體民族虛弱的時候，國家的分裂也就注定了。”

“話是那麽說，怎麽不見你們羅馬人放掉奴隸，還在不斷從各個地方運送奴隸回到本土。”

外國使節團是被安排到一個區域，他們所在的位置屬於邊角，看位置安排明顯還落在那些被邀請而來的文化人之外。

“說的是民族，不是奴隸！”

“呵呵！”

相隔沒有多遠的基亞努什·阿爾塔·阿爾達希爾和奧盧斯·賽克斯圖斯·西塞羅對視著，要是能加特效絕對是目光視線中的一片閃電猙獰。

羅馬人還是挺屌的，以前以數百萬人就敢弄兩三千萬的奴隸，後來羅馬人和奴隸的比例倒是差距一再減少，但一直都是保持在五比一的這個比例。他們的優異生活質量就是建立在剝削異族上面，一旦向外的剝削降低或是停止下來，基本上國內就該開始鬧事了。

匯聚到舊長安的文化人，他們之中有相當多人事先並不知道有外國使節團的存在。會這樣是漢國官方並不覺得有外國使節團前來有什麽好炫耀，真沒把這件事情當做是國家興盛的開端。

文化人對於有外國使節團前來是一種比較興奮的態度，他們崇尚萬國來朝的事情發生，將這類的事情視為國家工程，一些文化人注意力不在儺舞上面，是好奇地對那幫歪果仁進行各種猜測。

“遠是足夠遠了，就是來朝貢的國家數量少了一些。”

“大漢方方結束戰亂，就有外國來朝。”

“非是司馬一家的臉面工程，當世之大國便來了兩個。”

“聽聞羅馬與波斯皆是疆域遼闊、人口眾多的強國，他們皆在向大漢求盟？”

“大漢已經與波斯結盟共同對付笈多王朝，又有另外四國，組成五國聯軍。”

要是原先不知道羅馬和波斯薩珊是怎麽回事，會在交流中逐漸對兩個國家有更多的了解。一些人還引經據典地談到了波斯薩珊，比如西漢時期的帕提亞用數萬大軍迎接漢國使節的那一段往事，對於羅馬他們則沒有從典籍找到有什麽記錄。

事實上羅馬人在之前就有來過中原王朝，那是漢元帝時期的事了，還有人將那一段時期的事進行全面的改編成為電影，就是編劇瞎幾把胡亂改，搞了十萬羅馬大軍為了追殺某一幫人去到雁門關外，甚至連雁門關外是草原不是西域都沒搞清楚，另一個瞎幾把胡扯的莫過於將霍去病塑造成為和平主義者。

這還沒算完，為了在白皮膚國家能有好票房是徹底將西漢黑出了翔，別去琢磨羅馬人的十萬大軍是怎麽到了所謂的西域，得說是漢帝國竟然無視羅馬人的十萬大軍入侵，是安息帝國（帕提亞）大軍的到來才解決掉羅馬軍隊。

儺舞已經結束，冉閔帶頭向劉彥所處的方位，殿內眾人是隨著冉閔的動作一同站起來，皆是行禮。

劉彥當然是坐在台階之上的那張寶座，他擡起右手虛請了一下，有崔宗代為洪亮聲喊了“平身”二字。

今時今日的劉彥是不得不穿上全套的行頭，有人發現那身冕服與之前的區別。

之前的劉彥穿冕服是王爵款式，今日卻是全套的天子冕服，發現這一點的人沒有咋呼，內心卻是不得不激動。

元朔三年時期，劉彥在泰山祭祀諸夏先祖與陣亡將士，那個時候他就已經昭告天下臣民與祖先、四方大神，完成了登天子位的儀式。

天子是諸夏的族長，登天子位不代表就是登基稱帝。成為天子之後，就意味著能夠從法統和法理之上領導諸夏苗裔，因此諸夏文明的最高權力更替從來都是先舉行登天子位的祭祀，再舉行稱帝儀式。誰要是稱帝而沒有晉天子位，或是先稱帝再晉天子，鬧笑話是小事，對於統治也會變得不穩固。

當然了，並不是說成為天子之後，統治地位就會無比牢固，看的還是能不能使治下國泰民安，或是國家能不能強大和強盛，可是不是天子真的很關鍵，那代表著一種“正朔”地位。在諸夏文明的歷朝歷代，天子和皇帝總是會被不明情況的人混淆掉，可一族之長的權力要大於國家元首（皇帝），天子能夠進行天誅，國家元首卻要依循法律。